北里先生左懋泰的冰火人生
清代由于盛行“缘坐”法，一人犯“法”，不仅连累亲属，而且还要连累邻里。因此，大量的流人遣戍东北，往往不是一个人，而是几个人，几十人，甚至上百人。其中，明臣左懋泰就因“为仇家所讦”，举家百口被清廷流放盛京。
堂弟给了他“一记耳光”
左懋泰(1597-1656)，字韦诸，号大来，明末山东莱阳人。崇祯年间进士，累官至吏部郎中。
李自成率领农民军攻陷了北京后，左懋泰即降大顺政权，遂被任命为兵政府左侍郎，协助降将唐通镇守山海关。
顺治元年(1644年)，清军入关后，左懋泰被迫降清。
左懋泰有个堂弟，叫左懋第，时任南明弘光朝兵部右侍郎，很有才学，也很得弘光皇帝赏识。
此时，清军南下，大兵压境。弘光皇帝幻想着能偏安江南一隅，便想向清廷割地求和。于是，便命左懋第北上出使清朝乞和。左懋第本是主战派，现在却被派担当求和的使命。迫于君命，屈就成行，却已抱下死志。所以，临行时，他在留给堂兄左懋泰的信中说：“懋第此行，是懋第死日也。 ”
这年10月，左懋第等人到达北京，竟被清朝摄政王多尔衮安排入居四夷馆。左懋第当即拒绝入住，说：“我是奉朝廷之命来酬谢贵国灭闯之义，若以属国礼相见，我宁死不入。 ”多尔衮只好把他们安排住进鸿胪寺。
入住鸿胪寺的左懋第，设祭三日，率随员面北跪拜，哭祭崇祯皇帝。监视他们的清兵把左懋第之举报告给多尔衮，建议杀了左懋第。不想，多尔衮听说后，不怒反喜，说：“忠诚可嘉，此人可用”。于是，多尔衮将左懋第囚禁在太医院内，派人劝降。左懋第手书“生为明臣，死为忠魂”一联，配上一幅苏武牧羊的画像垂挂在墙上，指着对联和画像告诉来人：“此为我志，不必多说！ ”
次年5月，多尔衮亲自出马，设宴劝降左懋第。左懋第将食具挥到地上，说：“速杀了我！”
多尔衮更加敬佩左懋第，便派左懋泰来劝降堂弟。
左懋第被囚后，其母重病，是左懋泰伺奉其母，最后又扶柩归葬的。多尔衮自信让左懋泰出面劝降，以亲情和恩情来打动，左懋第怕是不好拒之。
然而，左懋第一见左懋泰，先跪倒在地，谢过左懋泰伺母奉母、治伤扶柩之恩。随后站起，怒斥左懋泰苟且偷生的变节行为，说：“懋第无降敌之说，亦再无尔这等兄长”。
顺治三年(1646年)六月二十日，左懋第被押赴北京菜市口刑场。临刑时，他昂首刑场，先向南拜，再向北两拜，然后端坐受刑，时年45岁。
后来，人们在太医院的墙壁上，发现了左懋第写下的绝词：“峡岐巢封归路回，片云南下竟如何？寸丹冷魄消磨尽，荡作寒烟总不磨！ ”
“仇家所讦”举家百口流离
左懋第死后，左懋泰深受震动，想起堂弟和婶母的话便觉汗颜。
左懋第之母徐氏临死前，曾把左懋泰叫到跟前说：“我们左家是受过皇恩之人，不能为国捐躯，也不要草间偷活。我把这些话说给你，你一定要记着啊！ ”徐氏说完这些话，便开始绝食，不久就死了。
此后，左懋泰终日郁郁寡欢，不问政事，对朝廷委派的事也是能拖就拖，消极对抗。
左懋泰在朝廷有一个仇家，见左懋泰如此表现，便一份奏折把左懋泰告了，说他仇视大清，复明之心不死。
顺治六年(1649年)，年逾50的左懋泰被清廷举家流放盛京居铁岭戍所。跟他一起被流放的有子侄左玮生、左昕生、左昭生、左晓生、左昀生和同辈的族兄弟，以及族内百十余口人。
当时的铁岭，因受清军多次屠城，到处是断壁残垣，一片狼藉，已成一片废墟，惟剩一柱辽建密檐式古塔尚存。
左懋泰来到戍所，曾以“铁岭塔”为题写下一首诗，诗云：古塔十三级，北城独立幽。八方随佛日，一柱起边愁。
铃铎诸天语，阶梯象罔求。无从登北处，仰视自悠悠。
他以此诗描述了当时清军实行屠城，人民罹难，房舍为墟，惟一柱古塔尚存的悲凉凄惨景象。
冰天社一片冰心在玉壶
顺治七年11月27日，左懋泰在流放地铁岭迎来了自己的55岁生日(54周岁)。这天，高僧函可召集盛京、铁岭、尚阳堡等地流人文士，汇聚在左懋泰的戍居之舍为左懋泰祝寿。应邀前来参加的人中，有僧人4人、道2人、士16人、举子及后来赶到者8人，加上左懋泰和他的两个儿子左玮生、左昕生，共计33人到场。此时，新旧朋友，异乡相见，不免产生同是天涯沦落人的悲伤之感，进而薄弱了往昔那种官爵、名声、地位的差别，彼此“始以节义文章相慕重，后皆引为法友。 ”于是，寿宴间便吟诗颂词，倾诉衷肠。
当寿宴高潮时，函可触景生情，建议效仿江南才子结社和宁古塔流人吴兆骞创办“七子之会”的做法，提出创立比“七子之会”规模还要大的“冰天诗社”。函可的倡议，即刻得到左懋泰和众人的响应，大家当时即兴和诗32首。最后，左懋泰在这次聚会中作了一首名为《答诸公见赠》的答谢诗，诗云：“神农虞夏忽芜荒，五十五年事香茫。绛县春秋羞甲子，楚歌宋玉谱官商。腐儒不死蠹空在，窜落添龄罪愈彰。松柏好存冬日色，任随沤沫注沧桑。 ”诗中虽仍有苍凉之感，却已见凛然之气。
“冰天诗社”创立后，汇聚了流放到盛京、铁岭、尚阳堡等地的文化流人，逐渐形成了一个由相对的固定人群组成的固定的文学团体，这也是辽沈地区最早的文学团体。左懋泰、陈掖臣、李因、魏绾、季开生、董国祥、丁澎、陈之遴、李呈祥、孙梗、诸豫、刘嗣美、左玮生、左昕生，以及少数文化修养很高的流人女眷，如陈之遴随妻徐灿等，都是诗社的主要成员和活动骨干。
就在“冰天诗社”成立后的第五天，又恰逢高僧函可的生日，一些流人文士们又汇聚盛京，由左懋泰主持了函可的生日宴和这次“冰天诗社”的第二次集会。左懋泰首先作颂，众人相继应和，左懋泰的次子左昕生奉和父亲当场作赋：“门前竹板破葱苔，木佛烧残志不灰。未丧斯文留子在，欲闻大道喜师来。父兮不咏惊心知，伯也前驱愧后陪。料得寒夜犹有梦，乡情端在岭头梅。 ”
此时的左懋泰“节旌即落心愈壮，诗卷犹存道未穷”，其遭遇令人同情，其才华让人佩服，特别是他的诗文，更是为众人所倾倒。高僧函可誉称他为“塞外高松”，东海的“大老”，认为左懋泰的才华可与明代诗坛享有威名的李梦阳相媲美。流人们也尊称其为“北里先生”。
十年前代泪数卷后人思
已在尚阳堡度过四年流放生活的郝浴遇到朝廷大赦，他专程来到盛京找到函可商量去处。函可建议，铁岭“冰天诗社”泰斗左懋泰，为人正直，才华横溢，可为至友。郝浴也听说过左懋泰才名，早已向往，于是，即刻起身前往铁岭。
郝浴与左懋泰见面之后，表示欲在铁岭修建“致知格物之堂”，教流人子弟读书。左懋泰对郝浴之举大表赞同，不但捐资帮助郝浴修建学堂，而且在“致知格物之堂”建成后，亲自送两个儿子去那里学习。在左懋泰的影响下，附近的流人也纷纷把孩子送到“致知格物之堂”，交给郝浴培养。
顺治十三年(1656年)，左懋泰在铁岭度过了七年的流放生活之后，因病去世。函可对左懋泰的病逝，非常悲痛，他在《读左公徂来集》一诗中写到：“秋风一见泪纷披，可奈重歌出塞词。百济河山愁处到，三韩文献幸今兹。屈平即放天何问，杜甫无家别有诗。方信当年身不死，千秋斯道已如丝。 ”他还在《哭吏部大来八首》中有句：“共洒十年前代泪，独留数卷后人思”，道出了左懋泰诗作中充满着深厚的眷怀故国之情。
左懋泰著有《徂来集》一部，遗憾的是左懋泰在世时只有手稿。据有关史料记载，左懋泰去世后，尚阳堡流人李呈祥曾经携带《徂来集》手稿入关，要请人刊刻，可惜至今也未见到过。只是在他的故乡见到《莱阳左懋泰蒯文通墓》志铭。志铭中这样记载了他的一生：“户渠门外三尺土，逢蒿满地生风雨。冢中有人非鬼神，瓶繘陆陆衣冠在。古人古事安可论，韩侯昔驻齐东门。投手措足关天地，面背易向亡易存。但假为王帝何怒，蹑附何语怒者寤。兔死有狐狗遽烹，北军左袒亦狼顾。韩不负汉未央宫，蒯不负韩燕市路。狂能庄语动天子，知有道者非任教。有神有骨千年存，显现竟不须云雾。君非不狂非不死，若有凭借隐其故。后生欺死日无能，梦语明明醒佛惧。曷往广武观战场，何人坏得狂生墓。 ”
左懋泰的朋友、尚阳堡流人丁澎也曾在《左莱阳著书宅》中缅怀他：“生平苦忆左莱州，谪去龙沙万里流。按曲能传中散调，遗书应耻茂陵求。黄榆夜雪长躯犊，紫塞春风几换裘。潦倒暮年夸健笔，至今辞赋满沧州。 ”
纵观左懋泰一生，先降大顺，再降大清，又被清廷流放苦地。虽然于名节上被人诟病，但晚年所作所为却让人敬仰。若不然，朋友们也不会给予这样的评价：有神有骨千年存，显现竟不须云雾……潦倒暮年夸健笔，至今辞赋满沧州。
□黄卫东
