义县悬空寺悬千古悬疑
在辽西古城义县的闾山深处，一位六旬老人长年累月看守着一座古老的寺院。这座建于悬崖峭壁上的古寺的前世渊源，引发了民间学者和权威专家的唇齿争锋。这座古寺究竟隐藏怎样的悬谜？
开版语
何谓“风物”？徐霞客足下的山川地理是风物，李时珍寻觅的奇花异草是风物，沈括笔端的机巧神工也是风物。风物有形亦无形，微观亦宏观，江河湖海纵然气象万端，一朵路边野花里难道就无大千世界？
放眼辽宁，熟悉而陌生，我们不是知道得太多而是太少，哪怕是一些耳熟能详的旧闻旧物，重新梳理后极可能别有洞天。一道岭、一条河、一座古城、一个山洞也许就暗藏着一段动人的故事；一棵树、一朵花、一把短剑、一块断碑，没准就涵括着令心灵悸动的传奇。
我们将带您走进这有关风物的故事与传奇里，在彼此坦诚的交流与共鸣中，一道求解真知，丰富学识，令乡土之爱涌动心田，亲近我们久违的万物自然。
义县医巫闾山景区有位宋大爷，年逾六旬与世无争，长年累月隐居于闾山深处看护着一座古老的寺院。这寺院说来也奇，主体建筑居然不在山间平地，而是深“嵌”在十几丈高的悬崖峭壁上！
扑朔迷离的前世渊源
寺院旁的密林里有种羽毛艳丽的“玲珑鸟”，只嫩嫩一啼，数里之外便能听得真切。每日凌晨，宋大爷在这脆嫩的鸟鸣声中苏醒，拨开如薄纱般的盈面乳雾，仿佛置身海岛仙山。正午时分，无论山外的世界如何喧嚣烦扰，这里的山水始终安宁如故，空气清幽得似乎能拧出水来。红日西垂，宋大爷锁上寺门沐浴在夕阳温煦的金辉里，坐待静谧佳夜、月色满庭。
这处清修之地名为宝林楼，别说在国内，就算在本乡本土也名气平平。在义县，宝林楼的名号远低于北魏的万佛堂与辽代的奉国寺，但这些年，却不知有多少香客翻山越岭来此地，欲登楼观瞻。不过若被宋大爷看出面相不善，多半会以“善缘未到”为由一笑婉拒。“三皇五帝待的地儿，26位皇帝拜祭的地儿，是谁想看就能随便看的吗？ ”这是宋大爷的心里话。有人曾劝宋大爷下山养老享享清福，宋大爷将宝林楼的门钥匙系在腰间，拍一拍，笑道：“这儿挺好，我哪儿也不去！ ”
话说北岳恒山有座悬空寺，亭台楼阁建于离地几十米高的巉岩陡壁上，巧夺天工天下闻名。论形制规模、世间名气，义县的宝林楼自然甘拜下风，但若论资排辈、细说渊源底脉，较之宝林楼，恒山悬空寺怕是连摆擂叫阵的资格都没有。
恒山悬空寺建于距今约1400年的北魏后期，义县宝林楼的成因却要从中华先祖——炎帝说起。恒山悬空寺的家底条分缕析，而宝林楼的前世今生直到今天也没人说得清。说不清还好办，恼人的是，无论是民间学者还是权威专家，一提宝林楼，立刻便唇齿争锋，各说各话，以致将宝林楼的话题越说越深，越争越玄，炎帝、颛顼、共工、伯夷、叔齐……谁也猜不透，这小小的宝林楼里究竟隐伏着几多关乎中华上古源流的史前悬谜？
炎帝曾在此休养生息？
宝林楼的峭壁下供奉两座祠堂，一是东方朔祠，一是炎帝祠。炎帝祠两侧的青砖墙面上刻有这样一副对联：火德教化称炎帝，品定榖(gǔ)药谓神农。祠堂正殿里的炎帝塑像身披大红衣氅，手持禾谷稻穗，浓眉虬髯一脸正肃。据《炎汉古刹说》记载，四世炎帝“榆网”施暴政于民，黄帝起兵，炎帝在中原败北，逃往云梦，选居闾山石屋休养生息。
炎帝作古后，其子嗣为祭祀他，由云梦真人主持，在他居住过的石屋修建了庙宇，供奉盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龙氏、神农氏、女娲氏和炎帝榆网等先祖，建成了一座炎帝古刹。当地人说，那座炎帝古刹就是今天宝林楼的炎帝祠，过去叫“神农罐”，也就是炎帝的陵墓。除神农罐外，宝林楼以前还有八卦神农双塔(七级单檐式双塔)和神农碣，是中国乃至世界最早出现的人文景观，比埃及金字塔还早建300年，堪称世界之最！
宝林楼的炎帝祠及相关说法令人困惑。据正史记载，炎帝部落起源于陕西、河南一带，湖南等南方省份如今还在为标注炎帝故里的正宗地位争抢不休。无论炎帝来自中原还是南方，何曾与辽宁有关？炎帝被黄帝击败后，据称炎黄两族合为一部繁衍生息，从而奠定了今天华夏族的千年根基，炎帝又怎会北上入辽，栖身于这名不见经传的荒郊野岭？
宝林楼此后的历史同样令人闻所未闻。宋大爷说，刘邦称帝后，于公元前202年将炎帝古刹改建为两层主楼，又修东西配殿，殿内增添了其父太公望和母亲的塑像，炎帝古刹随即转换身份成了刘邦的家庙。东汉光武17年，光武帝刘秀为纪念东征匈奴、鲜卑牺牲的英烈，命辽东太守祭彤在炎帝古刹半山腰崖壁前突出的高山平台上，修建了雄伟壮观的古刹禅院。
到了唐贞观十九年十月，唐太宗李世民巡游辽东，大将军尉迟敬德带兵至此，夫人白氏生子于古刹，取名宝林，李世民为纪念此次东巡、表彰尉迟敬德的功绩，遂将炎汉古刹改名为宝林楼。并命徐茂功设计，尉迟敬德监修，将原先的二层汉代建筑扩建为四层楼，东西配殿改修为配楼，第一层楼称大雄宝殿，二层为大兴宝殿，三层为大安宝殿，最上一层为凌烟阁，古刹禅院随之易名为宝林禅院，并请“心元大师”出任宝林禅院的住持。这一时期，佛教天台宗传入辽宁，宝林楼成为当时这一地区的佛教活动场所，在此修炼的道士则搬迁到新修的庆云宫。宝林禅院内共有金、乌金、银、铜、铁、玉、石、木、泥塑佛像760尊，碑碣12个，现存的宝林楼二层木阁，是唐贞观十九年的遗存，距今已有一千多年的历史了。
明代，是宝林楼最为兴旺的时期。明永乐年间，宝林古刹的住持、僧人多达200余名，各类杂役30多人，有庙产42万亩，是辽西地区最早的佛教圣地之一。每逢佛事，僧道云集、香烟缭绕、钟鼓齐鸣、诵经不绝，宝林古刹最后一位住持欣然大师，解放初期不知去向。
颛顼与妃嫔埋骨于此？
宋大爷听前辈人讲，在宝林楼的千年岁月里，共有26位皇帝、120位朝廷重臣拜祭过宝林楼，每位皇帝来时都在宝林楼后山种一棵松树，这片如今高大茂密的松林实为“帝林”。乾隆皇帝回辽宁祭祖，先后三次来宝林楼并赋诗多首，还在宝林楼的凌烟阁里前后住了一个多月。
不过，上述有关宝林楼历史沿革的说法却并非共识，质疑者不乏其人，其中，对锦州历史颇有研究的冯立民便是其中一位。“何曾有26位皇帝来过宝林楼？乾隆皇帝赐给宝林楼的御制诗有多少是伪作？其中一首根本不是乾隆本人所写，而是出自一位明朝诗人范钦的手笔！宝林楼目前的对外宣传完全不对路！ ”冯立民的质疑一石激起千层浪！那么，宝林楼的历史真面目究竟是怎样的呢？冯立民的诠释比宋大爷的民间说法更加惊世骇俗！“据我考证，宝林楼是三皇五帝中的颛顼大帝与其妃嫔的埋骨之所；是被颛顼击败的共工流放之地；是伯夷叔齐当年不食周粟的首阳山！ ”
冯立民说，前些年在宝林楼发现一块秦代古碑，古碑文字是李斯小篆体，上刻三个大字：头山闾。古代的字句是从右往左读的，所以古碑文字读法的正确次序是：闾山头。“在古代，‘二十五’为一闾，锦州文化学者孙剑平、李树基实地考察验证过，从今天北镇境内的东北方向起至西南，确有二十五条山谷，而宝林楼所在的山谷正是医巫闾山的起源处，所以称‘闾山头’。 ”
这“闾山头”非同小可，这便是正史记载的颛顼大帝祭祀北方的神灵之地，也是他的埋骨之地。“《山海经》记载：汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，西蛇卫之。颛顼首开祭祀医巫闾山的先河，他死后葬在医巫闾山宝林楼一带，他的九位妃嫔葬在此山对面，颛顼所生子女分布于东北各地，形成了后来的东北夷，即九夷，包括鲜卑、孤竹、令狐。”对宝林楼这段深奥的上古历史，冯立民做出如下判定。
孤悬半空的福地洞天
宝林楼今天能够保存下来实属万幸。宝林楼地处深山，又建于悬崖峭壁之上，人迹罕至登攀不易，后来，通向峭壁上古阁的天梯又烂断了，使古老的宝林楼孤悬于半天外，几乎与世隔绝。后世重修宝林楼，一棵死去多年的盘龙古树忽然一夜之间吐绿复活，令当地人惊叹不已。
如今的宝林楼增修了一些地面建筑，但千年遗迹依然随处可见：高悬半天的古楼，用糯米浆黏合、依山势而建的石墙，还有绘于半山腰险峻的石凹处，穿戴奇异的两幅壁画。
这画像是用一种山间植物的汁液为颜料涂抹上去的，呈暗红色，纵经千年风雨色调不褪。人像头戴高帽、发髻高耸，身形体貌与中原人物迥异，当地人称之为“老母像”。老母像头部有个圆眼，乃枪击所致，早年有人不听劝告举枪射击，令千年古迹受损。
登临宝林楼的凌烟阁，前有形似屏风的影壁石，侧有惟妙惟肖的金鸡石，身置高空视通万里，不免心旷神怡。据传，当年有道人在此修炼，飞升成仙。冯立民说，早在秦汉时期，就有方士在宝林楼炼丹修仙，26位皇帝是否来宝林楼并不重要，重要的是，在道家的仙山谱系中，千年前，宝林楼就是难得一觅的福地洞天。主任记者 张松
