沂水纪王城出土86件青铜器 造型铭文展时代风格

　　记者 张向阳

　　自3月份起，考古人员对沂水纪王崮春秋古墓葬进行抢救性发掘，目前已经出土86件青铜器并发现了随葬的车马，至于墓主人究竟是何许人，目前仍未有实证表明。纪王崮春秋古墓葬出土的青铜器有何时代特征？著名青铜器鉴定家张颂斌先生根据青铜器标准断代谱系，从青铜器的造型、纹饰、铭文等角度进行了分析。

　　◎有铭文大鼎的时代特点

　　西周晚期到春秋早期

　　对于目前出土的86件青铜器，张颂斌说，对于每一次考古发掘，能出土大量的青铜器，都是一件可喜的事情，对于考证墓葬年代、主人等级、身份具有重要意义。本次发掘青铜器数量多，比较完整，没有盗掘，是很难得的。目前有很多著名的考古学家已经对墓葬的年代和墓主的身份提出自己的意见，张颂斌先生仅从出土青铜器的角度和手上掌握的资料，对墓葬的年代谈了看法。他认为，上世纪20年代以来，尤其是新中国成立后，随着科学考古工作的发展和大量有明确纪年青铜器的出土，青铜器研究更加深入，已经基本上建立起了科学准确的青铜器断代标准谱系，可以从铭文、造型、纹饰等多方面进行参照判断。

　　张颂斌首先从铭文说起。他说，在崮顶春秋墓出土的86件青铜器中，首先出土的那件高66厘米的铜鼎最引人注目。内壁上面的5行27字铭文清晰可识，已经释读，内容是“华孟子作中叚氏妇中子媵宝鼎 其眉寿万年无疆 子子孙孙保用享”。其中“保用享”是“永保用享”的简化句，“中子”是“仲女子”的简化句，意思是说，华孟子制作了这件大铜鼎，是为自己嫁给中叚氏的二女儿做陪嫁用的宝鼎，希望长寿万年没有尽头，子子孙孙永远享用。从铜鼎的用途来看，非常明确，这是一件媵器，做陪嫁用的。这种为女儿出嫁而铸造的媵器陪送的风俗，在西周的中、晚期至春秋时期是比较流行的，反映了当时一些诸侯国间的政治联姻。特别是到了西周的晚期，周王室衰微，各诸侯国渐渐强大，相互征伐，逐渐步入了诸侯争霸的春秋时代，诸侯国之间常用政治联姻的手段来保护或者强化自己。周代王室、诸侯及其他贵族的女子出嫁时，其父母兄长等要为该女子铸造青铜礼器(即媵器)陪送，供该女子在夫家作祭祀用器或生活用器。铸器时，常在这些青铜器上铸、刻文字，用于记事，并记下作器者身份称谓、出嫁女的称谓、所铸器的器类名称以及祝福的话语。

　　“从‘其眉寿万年无疆 子子孙孙保用享’的句型上看，属于西周晚期开始出现并逐步流行的常用句，当然也延续到春秋时期。在西周中期，虽然已经流行‘子子孙孙永保用享’句型，但‘眉寿万年无疆’句型还没出现，两句并用的情况，在西周晚期才较多出现。”张颂斌说，不但铭文具有西周晚期到春秋早期的特点，而且字形也是西周文字的特征，还没形成各诸侯国独立的文字特征。由于已经发现的青铜器铭文中，西周的青铜器铭文最为丰富，资料也多，铭文释读难度稍小一些。与之相比，辨识春秋之后的某一诸侯国的文字倒是难度加大了，所以从铭文分析，大鼎可划定在西周晚期至春秋早期的范围内。那么究竟是西周晚期还是春秋早期的呢？我们再看一下大鼎的造型和纹饰特征。