梁漱溟谈文革被抄家：都是孩子 跟他们生什么气

　　上世纪80年代，许多人将交谊舞视为洪水猛兽，孙子把在学校学的交谊舞“表演”给他看，问他“喜欢吗”。梁漱溟莞尔一笑：“你喜欢就好。”亲人回忆，这个耿直倔强的人在生活中对人对事都非常包容。

　　10月18日是梁漱溟先生诞辰120周年。近日，腾讯文化频道联合外研社举办腾讯书院“梁漱溟诞辰120周年”纪念讲座，邀请汉学家艾恺、许章润、梁钦宁(梁漱溟的孙子)同台对谈。会上同时宣布，由艾恺所著《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》近日再版。

　　艾恺：他是最后的儒家

　　艾恺1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，师从费正清、史华慈，是当代最活跃、最有影响力的汉学家之一，堪称梁漱溟研究第一人，现任芝加哥大学历史系终身教授，著有《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》、《世界范围内的反现代化思潮》、《这个世界会好吗？》、《吾曹不出如苍生何》、《洋话中华文明史》等。

　　他说，在人们的脑海中，梁漱溟有四种形象：哲学思想家、乡村建设运动领袖、政治上的中间派以及20世纪50年代知名的受害者。不过他想补充的一点是，梁漱溟自己也曾说过，“我不是学问家而是实干家”。艾恺认为，这是梁漱溟的独到之处。他不同于中国现代的知识分子，从不“坐而论道”：他总是思考着社会问题，一有所悟便去力行。无人可以否认，他是表里如一的人，其思想和道德是一致的。

　　为什么把梁漱溟称为“最后的儒家”？艾恺解释：“在近代中国，只有他一个人保持了儒者的传统和骨气。他一生的为人处世，大有孔孟之风，他四处寻求理解和支持，以实现他心目中的为人之道和改进社会之道。”在文化上，艾恺认为梁漱溟无疑是一个文化守成主义者，他的思想在当下不易为人们所接受，不过100年后回顾20世纪中国的思想家，或许只有他和少数几个人才经得住时间的考验，而为历史所记住。

　　许章润：他是民族的精神导师

　　清华大学法学院教授、博士生导师许章润是国内梁漱溟研究领域首屈一指的专家。他说，“梁先生说中国文化的最大缺陷在于个人之永不被发现。一个儒者讲这样的话是多么沉痛。中国之尊重个人、发现个人、保护个人是一个多么重要的事情。所以讲了这么多，我觉得梁先生是我们民族的精神导师，也是我们这个文明的法律导师。”

　　梁钦宁：祖父对人对事非常包容

　　梁钦宁是梁漱溟的孙子。钦宁的名字是梁漱溟所起，寓意是崇敬列宁。他以自己的亲身经历来讲述自己记忆中的祖父，“我祖父教育孩子不用说教的方式，举一个很小的例子，我年轻的时候吃得比较咸，跟他一起吃饭的时候，他经常看我加酱油，他没有批评我，而是找到一本科普的书，他拿红笔把题目勾勒出来。那天我在客厅做俯卧撑。他说钦宁你看看。我记得那个题目非常清楚：吃盐多多等于慢性自杀。”

　　在生活中，祖父对人、对事也都非常包容和宽容，“80年代我上大学的时候，西方的舞蹈形式第一次刚刚进入中国，我们父辈这个年龄段的人都很反感，认为是有资产阶级性质，各种各样的流言蜚语。但是年轻人就喜欢这个，挡不住。我在学校也学了一些招式。回到家中，我是最小的孙子，胆子比较大，我就表演给爷爷看。完了问他，爷爷你喜欢吗？他扶了扶眼镜，莞尔一笑，‘你喜欢就好。’他不干涉别人，尊重每一个人个体的选择。”

　　“文革”抄家时，钦宁两岁，没什么印象，“年长了一些我曾问过他：爷爷，‘文革’抄咱家您生气吗？当时他回答了三个字，简简单单：不生气。我当时就很奇怪，立刻追问到为什么？他说，‘他们都是十五六岁的孩子，跟他们生什么气。’他对这些事情看得很淡。而且我觉得他把孔子的思想融汇到自己的生命中，而不是去说教。”文/本报记者 罗皓菱