高僧贯休以诗成名 《全唐诗》共选其诗718首

　　只是危吟坐翠层，

　　门前歧路自崩腾。

　　青云名士时相访，

　　茶煮西峰瀑布冰。

　　唐·贯休

　　《题兰江言上人院》

　　说起唐代高僧贯休，名气大的如雷贯耳。佛家公案中有他不少的故事。关键是他的诗作的好，绝对是以诗成名。《全唐诗》共选了他七百一十八首诗。

　　贯休，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪人。从小记性特别好，每天诵法华经一千字，过目不忘。弱冠即诗名大震。贯休年轻时，不甘平庸，为寻求发展平台，到处递诗求职。但他为人清高执拗，不为人所接受。钱鏐自称为吴越国王，贯休向其投诗，以示才华。钱鏐拿过来一看，诗曰：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。”钱鏐一看，诗不错。可是诗中说到“十四州”，那不行。传谕给贯休说，如果改称四十州才可以晋见。贯休一听，长叹一声曰：“州亦难添，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞。”

　　我们知道贯休的一首禅诗最为脍炙人口，诗曰：“赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。禅客相逢只弹指，此心能有几人知？”说起此诗还有一段公案。贯休对自己的这首诗非常满意，他觉得自己离开悟不远。便将诗呈给石霜禅师。石霜看后默默地把诗放在一边，问他：“如何是此心？”贯休答不上来。石霜说：“你问我答。”贯休随即反问。石霜说：“能有几人知。”贯休听罢，恍然明白，自己还没有到开悟境界，只是从作诗的角度写了一首好诗而已。就我等凡夫俗子来看，其中禅意已经很深了。

　　最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功可之余提神安心、清涤身体的绝好饮品。贯休写有山居诗，共二十四首。其中有“好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。”“闲担茶器缘清障，静衲禅袍坐绿崖。”“石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。”隐居山中的贯休，远离红尘，静心念佛，吃茶就成了他生活中不可或缺的一件事。

　　贯休性孤傲，却喜欢交友。特别喜欢游览名山大川，拜访高僧禅师，常常以诗会友，以茶待友。他写给灵鹫山道润禅师院的诗，还提到了茶：“常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。薪拾纷纷叶，茶烹点点泉。莫嫌来又去，天道本泠然。”二十年前就知道灵鹫山道润禅师院大名，今天终于来到堂前。现拾柴薪点火炉，即汲泉水煮香茗，不要嫌我来了又要走，天道就是这样，来去也自然。贯休有一诗友，名齐己，也是一位高僧，比贯休小十岁。作诗的名气很大，写了很多茶诗。最有名的是《咏茶十二韵》。陆羽去世一百年后，齐己来到陆羽故居游览，留下了“楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。如今若更生来此，知有何人赠白驴。”可见齐己也是个茶痴。齐贯两人以诗齐名。曾经合著有《西岳集》十卷，吴融为之作序。后贯休在四川去世。享年61岁。他死后，齐己痛心不已，以笔沾泪写了一首诗悼念贯休。诗曰：“吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。锦江新塚树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。”贯休在天之灵，也被感动。他一定给齐己托梦，两人就着诗吃茶，茶越煮越香，诗也越读越耐读了。