在《圣经》里有这样一段描述——

　　上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸。作为上帝的恩赐，那里天不下雨但却五谷丰登……

　　如果伊甸园真的在人间存在过，那么它应该出现在哪里呢？

　　寻寻觅觅

　　许多年来，考古学家和历史学家们都把探寻伊甸园的目光投向美索不达米亚——幼发拉底河和底格里斯河形成的两河流域。他们的主要线索便是《圣经》所记载的伊甸园中的4条河。但是，两河流域虽然土地肥沃宽广，却和《圣经》中所描述的伊甸园的温润气候不尽相同。

　　后来，有学者认为地中海盆地就是伊甸园；还有的认为伊甸园就是亚特兰蒂斯——即在美洲、非洲和欧洲民间相传数千年前沉没了的大西洲；还有学者认为是姆大陆——一个与亚特兰蒂斯相似的古老大陆，但无论是地中海盆地假说，还是亚特兰蒂斯和姆大陆假说，都受到了地质学家和人类学家的普遍质疑。

　　在四川盆地？

　　我国学者认为，四川盆地与《圣经》对伊甸园的描述十分相近。

　　四川盆地四周都为高峻的山脉所环绕，盆地中央的成都平原，沃野千里，江河贯穿。就气候而言，四川盆地在数万年前，便呈现出一片伊甸园风光。这里有亚热带气候，一年四季雨量充沛，温润潮湿，特别适合多类果树及其他植物生长。因此它不仅是人类的乐园，也是动物在冰川期的避难所。而四川盆地的最后形成，正是在冰川期。这里就犹如冰川期的一只巨大的保温盆，气候温和而湿润。当人类的始祖亚当、夏娃在这里生活时，完全用不着穿衣蔽体。举世闻名的都江堰导岷江之水纵横灌溉着四川盆地，这与《圣经》(成书时间应在中国的秦代以后)中说的“有一条河由伊甸流出灌溉乐园，由那里分为四支”也是一致的。再者，伊甸二字，在英文中也有“天国”的意思，而四川盆地自古就有天府之国的称谓。

　　在塔里木盆地？

　　前不久，俄罗斯的一位考古学家又提出了一个新观点，认为伊甸园应该在塔克拉玛干沙漠的底下，具体位置应该在中国西部边陲的塔里木盆地。

　　除了幼发拉底河，《圣经》还提到了别的河流：“第一道河名叫比逊，就是环流哈威拉全地的，那里产金子……第二道河名叫基训……第三道河名叫西底结……”原先的一些研究人员曾想把它们看成是尼罗河、恒河和印度河，但这些观点明显缺乏说服力，因为这几条河流相距太远，而《圣经》里所描写的伊甸园是一个有限的狭小地域。为此，这位考古学家认为，真正的伊甸园应该具备这样几个特点：四周有屏障，中间应该是广阔的平原。经过反复搜寻，他发现，既要被大山包围，又得位于《圣经》描写的东方，这样的地方就只有塔里木盆地了：该盆地南边是青藏高原，北面是天山山脉，这些天然屏障完全可以把这里变成具有各种自然景观的理想之地，而更主要的是成为一个不受外部干扰的独立世界——四周围的山让外面的野兽进不去，寒冷的大陆冷风刮不进来，盆地里温暖而稳定的微型气候特别适合各种动植物的繁衍和生活；盆地内的低洼地有自己独立的水系和茂密的森林，丘陵上有繁花似锦的草场……后来，盆地的“东大门”被打开了，结果不仅伊甸园的居民可以出去，外部世界的影响也一举涌入，盆地里的河流、湖泊很快干涸，转眼间黄沙遍地，从此塔里木盆地就成为一个不毛之地。

　　这位考古学家指出，可以在很多资料上找到伊甸园“中国塔里木盆地说”的暗示，他援引了我国《人民日报》上的一段文字：据说，维吾尔人把幼发拉底白杨叫做“托克拉”，末尾再加“玛干”，便有了“塔克拉玛干”沙漠是幼发拉底白杨故乡的说法。他认为，这并不是牵强附会。

　　有学者认为，伊甸园的“四川盆地说”和“塔里木盆地说”，其实都站不住脚。尽管这些地方在地理特征上与《圣经》的有关描述类似，但和伊甸园里河流的具体名称，其实都对不上号，现在的有关解释都比较牵强附会，缺少说服力；但说伊甸园处在盆地之中，还是比较符合逻辑的。因此，下一步还应该沿着寻找与《圣经》描述最吻合的盆地这个思路，继续寻找伊甸园。

　　还有学者认为，或许我们寻找伊甸园的做法本身就是荒唐的，因为《圣经》里所说的大多数故事，不是严谨、科学的历史记述，因此大都无法考证真伪，也无法对号入座，其中所讲的伊甸园，自然也不例外。

　　(摘自《知识窗》2008年10月刊 作者：粟周熊 )