孔子周游列国的时候，曾见过一位美女，事见《论语》：“子见南子，子路不说(悦)。夫子矢(誓)之曰：‘予所不者，天厌之！天厌之！’”南子是卫国的“君夫人”，很风流很浪漫，孔子为什么去见她？子路为什么不高兴？不知道。孔子很着急，赌咒发誓：“我若做了什么错事，老天爷厌杀我！”

　　《论语》是孔子死后，众弟子在不同时间不同地点，追忆先师言行，汇编而成书。如同今天，德高望重桃李满天下的老先生去世后，学生写文章回忆先师的嘉言逸行，是赞颂是怀念，而不是揭短。孔门弟子可能觉得，老师去见南子，很有趣很好耍，就记了下来。却让古代很多学者感觉尴尬：孔子圣人，怎么去见南子这样的风流女人啊？清代学者赵翼《陔馀丛考》说：“《论语》唯有这一章，最不可解。圣贤师徒之间，互相应该很了解。难道子路担心老师去见南子这样的淫乱之妇，会有损名声，而不高兴？即或有此担心，孔子又何必发毒誓来自我表白，好像小娃娃诅咒似的？”

　　现代有些学者则借这个题目，调侃孔子，解构圣人，甚至将其炒作为孔子的“绯闻”，心理分析：孔子是人不是神，也有七情六欲，他见了南子这样风流性感的美女，难道一点感觉也没有，一点想法也没有？貌似很有杀伤力，其实只能证明他们心理阴暗，如古语曰：“以小人之心，度君子之腹。”

　　据《史记·孔子世家》记载：

　　灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君未兄弟者，必见寡小君，寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。孔子曰：“吾向为弗见，见之礼答焉。”子路不悦。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”

　　孔子带弟子到卫国，不是观光旅游，而是去找工作。孟子说：“孔子三月无君则惶惶然。”没国君聘用他，他和弟子就得待业，待业三月，就可能闹饥荒，如在陈国绝粮，心里怎能不发慌？卫国“君夫人”南子，却主动派人给孔子抛出橄榄枝：要接见他。孔子是真不得已还是假不得已，这都不重要，重要的是孔子去拜见南子，孔门大师兄子路不高兴，激发了现代人很多想象。其实，“君夫人”隔着一层纱帘，接见一位外国老先生，能发生什么？老先生连“君夫人”芳容都没看见，只听见环佩叮咚响。纯粹礼节性质的会见，“见之礼答焉”，走过场而已。孔子五十七八岁老头子，出于礼貌，正大光明去见一国“君夫人”，他能想入非非什么？又不是桑间濮上花前月下幽会，能有好大个男女关系？南子即使不是正经好女人，却是国君夫人，孔子在其国，去拜见她，即使想走“夫人路线”，也是人情之常。现代学者貌似很清高，若移民外国，蒙该国“君夫人”召见，绝对受宠若惊，感激涕零，跑得比孔子还快。

　　据《史记·仲尼弟子列传》，子路原来是“卞之野人”，性鄙，志伉直，初见孔子，“冠雄鸡，佩貑豚”，帽上缀公鸡图案，胸前佩公猪图案，雄赳赳气昂昂，很有个性。据《论语》记载，子路很直率，也很可爱，经常抢答问题，喜欢跟老师抬杠。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句“绕口令”就是专门敲打他的。孔子见南子，子路为什么不高兴？因为他是个“一根筋”，方脑壳。

　　子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”

　　谢谦(四川大学教授)