都市民俗 别样风景——扫描香港潮州人"盂兰胜会"——中新网
本页位置: 首页新闻中心港澳新闻

都市民俗 别样风景——扫描香港潮州人"盂兰胜会"

2010年09月02日 01:03 来源:中国新闻网 参与互动(0)  【字体:↑大 ↓小

  中新社香港9月1日电 题:都市民俗 别样风景 ——扫描香港潮州人“盂兰胜会”

  作者 贾思玉

  踏入农历七月,穿梭于香港闹市区,高楼林立中常会发现一道别样风景:香火缭绕,人声鼎沸,佛事的颂经钟磬之声,与潮剧的锣鼓丝竹声交相呼应。这是香港潮籍人的传统文化活动——“盂兰胜会”,一年一度,历时一个月,全港分成几十个街坊会场举行。

  设于铜锣湾摩顿台球场的盂兰会场已于农历七月二十一日(8月30日)开锣。一连四天,在这里可以看到神功戏表演、派平安米、“请福物”等民间活动。

  传统风俗承载“移民史”

  盂兰节并非香港本土的节庆活动,是随潮汕人士一同移民而来,并逐渐被赋予了“香港特色”。譬如,派米即是这里独有的做法。首届胜会于1897年由铜锣湾“潮州公和堂”创始,后香港各区效法举行,至今尤盛。

  香港的潮籍人士约有120多万,据现任公和堂会长郑翔奋介绍,潮籍人士通过这一传统活动,寄怀思乡念祖之心,亦温暖邻里情谊。

  盂兰节、中元节、鬼节指同一节庆。盂兰节起源于佛教传说,农历七月十四这天,目连念“盂兰经”救得母亲脱离苦难。道教称农历七月十五为中元节,道士设坛颂经,期望“地官”赦免亡魂罪孽。民间则认为,七月间鬼门大开,地府中的孤魂徘徊人间,所以很多人会在路边焚烧冥纸香炉拜祭。

  盂兰胜会既承载了民间记忆与文化,又蕴藏了宗教习俗,超越了单一的传统文化活动本质。“除潮州人外,还有不少福建人、客家人,甚至本地人参加,”郑翔奋说。

  班底“老化” 后继乏人

  胜会通常设于公园、广场或运动场等宽阔之地,搭起几个大棚,周围竖起一面面颜色鲜艳的牌坊和龙旗,上面绣“风调雨顺”、“恩泽同沾”等字样。

  居中的是神坛,两侧经棚和理事棚。神坛内,供放天地父母及从天后庙、莲花公等六地请回的神。神台正对的是戏棚,供潮剧演出。郑翔奋介绍:“起鼓第一出戏是《八仙贺寿》,取个好意头。”

  四方会场的另一边是附荐台、孤魂台和袍台,还有一个高四米的纸扎“大士爷”,锦袍莽带,奉观音之命来镇压鬼神。今年的附荐台上,特别为在马尼拉人质事件中不幸遇难的港人设立神位牌,以期亡魂得到超度。

  “法师用潮州话念经,音乐是地道的潮州八音,所有仪式、祭品都体现了潮州特色环境和气氛。”郑翔奋希望,能将这些濒临消亡或式微的传统一代代传承下去。

  盂兰胜会早前申请列入国家级非物质文化遗产。香港潮属社团总会秘书长林枫林说:“成功几率很高,因为这项活动也能为现代社会带来正面的影响和价值。”

  “以前十个潮州人里有九个帮手,现在只有两个,” 郑翔奋亦担心班底“老化”,不知如何吸引年轻人的兴趣,“大概他们工作太忙了。”在会场,记者看到香客多是头发花白的老年人,手拿纸衣、生果、斋饭、糖塔等祭品。

  “我本身不是潮州人,但为这样独特的人文风俗在香港得以保存感到高兴,”一路跟随考察的香港科技大学人文学部博士生马健行说。(完)

参与互动(0)
【编辑:吉翔】
 
直隶巴人的原贴:
我国实施高温补贴政策已有年头了,但是多地标准已数年未涨,高温津贴落实遭遇尴尬。
${视频图片2010}
本网站所刊载信息,不代表中新社和中新网观点。 刊用本网站稿件,务经书面授权。
未经授权禁止转载、摘编、复制及建立镜像,违者将依法追究法律责任。
[网上传播视听节目许可证(0106168)] [京ICP证040655号] [京公网安备:110102003042-1] [京ICP备05004340号-1] 总机:86-10-87826688

Copyright ©1999- 2018 chinanews.com. All Rights Reserved