石磨：不仅是农具 更是文化符号

　　石磨是很重要的生产和生活用具，在我国，石磨的使用有着悠久的历史，相传黄帝、尧舜时代就已经“断木为杵，掘地为臼；杵臼之制，万民以济”，大量的出土文物已确证，石磨早在战国时代就已经存在并使用了。关于圆形石磨的发明，据《世本》记载，是和春秋战国之际的公输般(即鲁班)有关的。磨的用途当然是磨谷物，但是半坡遗址出土的磨棒一端还留有红色粉末的痕迹，因此专家推断石磨的最初用途是用来磨矿石粉的。

　　石磨不仅是一种农用工具，而且还有很深的文化内涵，具有广泛的象征意义，成为特定的文化符号。但是，一直以来，石磨的符号象征作用却被遮蔽了，没有受到广泛关注，而这正是本文所探讨的主要问题。

　　磨与粮食的亲密接触让磨与丰产紧密相连，磨能生产出巨大的财富，在农村，石磨的地位同粮仓一样尊贵。过去如果某一家能置办起一架石磨，那是很了不起的事，谁家姑娘陪嫁或婆家彩礼中要是能有一架石磨，更是值得炫耀的；在北欧神话中，安姆洛迪拥有一个神奇的石磨——一种手推的圆形石磨，据说每天都能碾出大量黄金和各种珍宝。芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》的主题是三宝的制造、被夺和找回，三宝就是一种带来财富的神磨。有磨就有丰收，就有财富。

　　由于石磨与丰产的密切关系，石磨最广泛的象征意义便是生殖崇拜的神圣表征，成为生殖崇拜的特有符号。这种象征最早见于伏羲女娲兄妹结婚造人的神话中，唐代学者李冗在《独异志》中，叙述了此事，在后世的流传中，就增加了“滚石磨”的情节，据陈钧的《中国神话新论》介绍，到了上世纪80年代，程健君同志和中原神话调查组在黄河流域，在桐柏山区搜集的《盘古出世》、《九龙山》等几篇神话中，伏羲变成了盘古。请看这个粗略的介绍吧：

　　相传盘古开天辟地，造完桐柏大山以后，就在盘古山休息了。后来天地间洪水泛滥，人类毁灭，盘古兄妹靠石狮子的搭救，才得以生存。兄妹俩补好了天上的破洞，又滚石磨结为夫妻，天底下才有了人烟。

　　这个盘古兄妹结婚滚石磨的情节，和伏羲兄妹结婚的神话，有极其相似的地方，尤其是滚石磨成亲的情节，是对石磨的象征意义的最好阐释。

　　对磨的崇拜从现在对磨的禁忌中也可看到一些遗迹，农村建房最忌讳建在坟地和磨道，农村广泛地认为，碾道是青龙，磨道是白虎，如果把房屋建在这样的地点，房主一定不祥，家里定会有人死伤。其中坟地的忌讳很好理解，当然也有很深的文化内涵，此处我们不去探讨。但对磨道的忌讳却很难让人理解，人们为什么会对磨道有忌讳呢？根据文化人类学的观点，对某物的禁忌就是相信某物有很大的威力，主要原因恰恰是源于对某物的崇拜，如对鲜血的禁忌很有可能就是对鲜血的敬畏，对孕妇的禁忌也是源于对女神的崇拜。人们相信他们所禁忌之物、人、行为或言词是有灵魂的，是既神圣又邪恶的。同样，人们对磨的心理也与此相类似，人们确信磨既能赐福也能降祸给他们，一方面是对磨的顶礼膜拜，一方面是对磨的百般禁忌，人们对磨的矛盾心理恰好表明磨在人们心目中的地位是极其重要的。总体上看，人们相信磨是有灵魂的，磨是有巨大威力的，磨是神圣的。

　　磨的巨大威力也给磨房带来了某种神秘气氛，磨房也成了一种神圣的符号象征。其实，这在很多超现实的文学作品和影视作品中，就有很多类似的表征。在磨房出现的镜头或阴郁或神秘：阴暗的磨房中，人影绰绰，模糊不定，某个不安定因素正在滋生，背景音乐紧张而悬疑，每个观看者的心弦都紧绷起来，突然，莫名其妙的灾祸发生了。挖掘类似画面的深层意蕴，仍然是源于对石磨的敬畏和崇拜，从另一方面也可说明，石磨的符号象征意义已经不仅仅是一种民间文化信仰，还积淀为一种原型应用到艺术创作中，形成广泛的影响。德国著名儿童作家奥得弗雷德•普鲁士勒还写有一篇名字就叫《鬼磨坊》的作品，作品描写了一个牧人之子在丛林中神秘的魔法学校“鬼磨坊”学习、成长并战斗的历程，磨坊的重要地位已经可见一斑。这种魔幻作品中的磨坊更具有原型的力量和影响。

　　另外，磨的不停运转常用来象征宇宙运转、世界运转、以及危险的旋涡等，而周而复始的拉磨工作正是沉重苦力的代名词，这在荷马史诗《奥德赛》、《圣经》中有关大力士参孙的传说、以及中国的《孟子》及很多作品中都有体现；磨中间的立轴又成为支柱的象征，这在日本、中美洲和新西兰毛利族的传说、北印度文学最古老的作品《咒文吠陀》中都有记载；更有学者桑提拉纳和戴程德在他们的著作《哈姆雷特的石磨》中，综合各民族的神话，把石磨作为宇宙机制的一个象征，认为它传递出了“岁差讯息”。总之，石磨有其丰富的文化内涵，它开启了人类灵感之门，让人们“仁者见仁、智者见智”，更为人类文化涂上了多彩的一笔。(王雪峰)