山东：回望大野三千年

　　远古时代，在今天巨野县城周边及其东北部是一片地势极其低洼的地区。黄水的形成和决口，济水、濮水的注入，使这一地区不断受到冲刷、淤积，日积月累使这儿逐渐形成了沼泽、湖泊、平原相兼的地貌，一个初具雏形的大平原出现了，这就是最初的大野。特别是大野的东北部出现了一个大湖泊，大致在今天的巨野、郓城、梁山、嘉祥四县城之间，这就是最初的大野泽。

　　西周分封时，周武王分封其弟周公旦为鲁君，都于曲阜，大野属于鲁国西境。居于曲阜国都的鲁国贵族西出狩猎，翻越丛山丘陵之后，首先看到了一望无际的大片水域称之为“大野泽”，继续西行，在大野泽西边又看到了覆盖着草丛的沼泽和生长着灌木、阔叶森林的一马平川的大田野，大为惊叹，称之为“大野”，又叫“钜野”。

　　春秋时期，诸侯争霸，郑国、齐国、宋国的军队都曾出现在大野，他们和鲁国的军队或并肩作战、或挥戈相向、或结盟友好。这一时期，最值得一书的是齐鲁会盟的故事。鲁国不断受到南邻宋国的军事侵扰，为确保国家安全，鲁庄公摒弃前嫌，派使臣游说东邻齐国，希望结盟，共同抵御外来侵略。当时，齐桓公任用管仲为相，励精图治，全面改革，正在建立霸业，他认为和鲁国结盟可提高国家地位，符合国家利益，于是同意。为了使结盟起到震慑敌人的作用，齐鲁约定结盟仪式就在鲁国西境、靠近宋国的大野举行——大野南边不远就是宋鲁的分界线。为了把这次结盟仪式搞得有声有色，鲁国非常重视，派数千民夫修建了会盟台。会盟台建在大野泽之西、济水之南，用土堆成，很高很阔。结盟仪式搞得威武雄壮，齐桓公和鲁庄公歃血盟誓。以后若干年，齐鲁两国不间断地在此举行会盟。大野会盟台给今人留下了一个凭吊历史的古迹。

　　孔子死前两年，大野上发生了一件稀罕事儿：鲁哀公西狩打猎，一大臣在大野捕获一只怪兽，谁也不认识这是个什么动物，就把它带回了曲阜，腿还弄断了。好事之徒派人叫来知识渊博的孔子，让其辨别。孔子一见，就说：“这是麒麟啊，”看到麒麟的惨样儿，还落泪了，“你不该现身啊，你怎么就现身了呢？”不该现身而现身，所以下场是悲惨的，不久，麒麟就死了，孔子让弟子埋葬了麒麟。他认为这是一件大事，于是就写进了《春秋》。

　　西汉初期，刘邦在地方上实行郡国二元制政体。大野被划为乘氏县(治所今龙堌镇)和山阳国，山阳国下辖巨野和昌邑二县，作为一级地方行政区划，巨野县由此出现。

　　对大野来说，公元前74年是一个特别的时间，这年四月，汉昭帝驾崩，昭帝无嗣，于是朝廷以上官皇后的名义下诏，迎昌邑王刘贺到长安继承帝位。这真是天上掉馅饼的好事儿，刘贺从五岁继承王位，想着老死大野，他做梦也没想到还会当上皇帝。他带着谁也不愿意留在大野的随从，浩浩荡荡地奔向长安，在长安当了27天的皇帝，骄溢荒淫放荡，获罪1127条，最后帝位被废，赶出朝廷，撵回大野！后来，又被贬往南昌，离开大野。那些跟到长安的随从，再想回大野比登天还难——都被朝廷以“不能谏阻、陷皇帝于大恶”的名义处死。刘贺的废墓金山洞也成了大野平原上的一个著名的旅游景点。

　　东晋南北朝时期，佛教开始盛行。大野的佛教信徒们建立了石佛寺，寺里有一块造像刊经碑。刊经碑的经文书体为隶书，横折笔出现楷化现象，碑文中使用了4个简化字，是迄今已知年代最早的简化字。大野的佛教徒无意中保留了汉字和书法艺术发展演变的珍贵资料。此后，大野上的一颗古榆不因隋亡而灭，迄今仍生机勃勃地伴着那口和自己同龄的古井而有滋有味的活着。更为令人惊奇的是，别的榆树是春天结榆钱，而这颗古榆竟在秋天才结出榆钱，全国无二，是为古井跃榆。

　　五代后周时，大野上升起了一颗政治明星——济州刺史任汉权。在任期间，他维稳有力，治安有功，使民风彪悍的大野一时路不拾遗，皇帝特予立碑表彰。碑文由当朝大臣、文学家李昉奉敕撰写，碑体由当朝大臣、著名书法家张光振奉敕书写，碑额由当朝大臣、军事判官张穆篆书，这就是被世人称为文绝、书绝、碑绝的“三绝”大周屏盗碑，现成为巨野一景。

　　北宋初年，从大野大地上，又升起了一颗文学明星——王禹偁。他出身贫苦，家里开个小磨房谋生，七岁那年，去济州府的一个小官员家送面，小官员有意考他，让其以石磨为题作诗一首，他张口就来，“但存心里正，何愁眼下迟。得人轻借力，便是转身时。”此诗对仗工整，饱含哲理，又道出了远大抱负和自己的目前困境、希望。把那个小官员惊得目瞪口呆，立马把他留府读书。后来，他进士及第，累官右拾遗、知制诰、左司谏，翰林学士。他一生著述颇丰，诗风朴素，散文平易。他为人刚直，舍命敢谏，一生多次被贬，最后死于被贬地，所以他不是一个合格的政治家。巨野人民也不会忘记这位品格高尚的古人，禹偁广场是凭吊怀念他的地方。

　　明初，大野受到黄水最猛烈的一次扫荡。洪水过后，大野平原上的很多地方一览无余，城东大佛寺里的七级梵塔只剩五层，齐鲁会盟台也只剩一个土丘。大野泽基本淤平，淤泥覆盖了一切，极目是一马平川的黄土。大野开始重建，移民是第一要务，“君问我祖来何处，山西洪洞大槐树”。以明朝初年为分界线，大野已不是原来的大野，民是新移民，地是新土地，《巨野县志》开始编纂。大野平原上又闻鸡鸣犬吠，又变得郁郁葱葱，一直到清末。