通讯：“大明人”的端午节

　　中新网安顺6月12日电 题：“大明人”的端午节

　　记者 安娜

　　这是贵州安顺屯堡一座一楼一底的农家小院，63岁的男主人陈先松一大早就把两束艾草挂在自家院子门口。女主人供奉完家神和自己的祖先后，一家人围在饭桌上吃着热乎乎的粽子。陈先松把大碗里的一把雄黄兑上水、白酒还有蒜蓉，在门口和四合院里洒了起来。

　　“端午抄起雄黄酒，虫虫蚂蚁山上走。”陈先松告诉记者，这是他们祖祖辈辈留下的习俗。600多年前的明初，他们的祖先跟随征南将军颍川侯傅友德进入这里，征讨盘踞云南的元梁王。平定云南后，为强化对西南的统治，明太祖朱元璋便将大军留在贵州安顺一带实施“军屯”。大山的阻碍，使屯堡一带长期保留着大明遗风，语言、服饰及风俗习惯仍沿袭着明初风格，被学者称为明朝风俗文化的“活化石”。

　　陈先松是当地非物质文化遗产传承人，身上担负着传承屯堡地戏的重任，他还是天龙镇上的“地戏神头”——整个天龙镇最珍贵的傩面具、傩戏服饰和傩戏剧本都由他保管。陈先松从他家二楼的储藏室里搬出了几个大木头箱子，里面放置着他保存的傩戏面具。“这个面具是明末清初的，到现在已经有近400年了，颜色要比别的面具深得多。”陈先松拿出一个面具向记者展示。

　　“尽管已经离开祖籍——南京市玄武区600多年，但祖先的习俗我们一直保存着。”陈先松告诉记者，他们过端午可不是吃个粽子这么简单。“粽子、饺子、糍粑、油条、渣肉，吃了这5样夏天才好平安度过，才能长寿百岁。”在屯堡一带，吃粽子仍被称呼为“解粽子”，寓意解开之后腰不疼、田里的秧苗也不会折腰。

　　在陈先松家院子对面，70岁的石如秀正坐在门口的小板凳上绣着小绣花鞋。说起过端午，石如秀笑着伸出了右手将食指与中指扭在一起比划了一下。“‘大猴背小猴’可是我们屯堡人过端午的特有习俗，周围都没有人会。”石如秀告诉记者，她小的时候家家户户都要在端午这天为家中的小崽儿(1岁以下的儿童)做上一只“大猴背小猴”。

　　“要用黄豆、大蒜杆子、棉花还有各种颜色的布料，做一只‘大猴背小猴’起码要一整晚的时间。”石如秀说，制作“大猴背小猴”的工艺十分复杂，但为了儿孙的健康大家都愿意去做。“端午节这天，给家里崽儿的帽子上缝上‘大猴背小猴’，戴到五月十五‘大端午’那天再取下来，扔进河里，家中小孩就不会起水痘，灾病都跟着‘大猴背小猴’一起被水冲走了。”石如秀数了数，她总共给5个儿子女儿和8个孙子孙女做了13个“大猴背小猴”。

　　端午节对于屯堡人格外重要，除去为老人祈求长寿、为儿童祈求平安健康外，还要为年长的老人“储藏福泽”。“端午这天挂上的艾蒿，一整年都不会取下，要为镇上年长的老人留着。”陈先松告诉记者，屯堡的老人过世之后，都要用艾蒿熬制的水最后擦一遍身体以护佑老人。

　　“屯堡人的习俗很多，或许有的习俗今天已经简化，但是还是有很多屯堡人在坚持这老祖宗的规矩。”说完，陈先松匆忙地回应了门外的徒弟一声，拿上包好的道具准备去演武堂排练今天的傩戏表演。(完)