评论：“鞋垫奶奶”走或留的伦理与规则

　　75岁老人张素婷在河北师大摆摊20多年，做缝补活计、卖鞋垫，被称作“鞋垫奶奶”。日前“鞋垫奶奶”疑遭校方驱赶，该校保卫处称按规定办事，学生们则集体求情，呼吁多些人情味，也保留一份隽永记忆。(《燕赵都市报》11月14日)

　　围绕“鞋垫奶奶”的走或留，公众争持难休。有人质疑：“偌大一个校园，竟容不下一个摆摊老人？”也有人持有异议，认为将其请出校门，关乎规则，无关冷漠。两种看法都不乏道理。驱赶者未必不仁，遵循规则而已；学生集体求情，也非“无理取闹”。二者孰是孰非难有定论，与其说这是“无情”跟“有义”之别，不如归结为思考维度的差异：校方着眼的是秩序维护；求情者的价值基点则是从道义出发，给“鞋垫奶奶”一条谋生之路。

　　价值有歧异，但伦理与规则也有着权衡次序。毋庸讳言，是规则就该遵守，校园内的经营活动总会有准入门槛，若允许随意摆摊，势必导致秩序混乱，影响师生教学生活。可是再刚性的规则，也无法远离人文考量，无法规避情感层面的牵制。有时候，有条件地变通、活用，不是对规则约束力的削弱，而是对其内涵的延展与丰富。事实上，规则弹性与张力也是实践中对多元因素的一种平衡。

　　就拿“鞋垫奶奶”来说，“鞋垫奶奶”是一名小贩，更是生活陷入困境的弱者，摆摊卖鞋垫是她“最后的救命稻草”。如果校方将其一赶了之，可能就堵上了她勉力自救的渠道。更何况，“鞋垫奶奶”在该校摆摊已有20多年，俨然已成为一张校园名片，是校园境迁的见证者，给她安身之处也是留存他们的集体回忆。

　　正因为如此，希望校方“特事特办”，给“鞋垫奶奶”一个安身之处，才成了普遍呼声。毕竟，容许“鞋垫奶奶”存在，未必就影响秩序。若只顾墨守成规，或是对规则内蕴含的“人情味”的折损。

　　在制度缺角难以立即修复的情境下，社会爱心不可缺位。在他人的苦难面前，不应轻易转过身去。这关乎价值排序：看上去再堂皇的规则，也理应在生存权面前让路，哪怕它是与制度缺陷共生的。(佘宗明)