评论：不能一味地谴责“偷供族”

　　清明节将至，又到了祭奠亲人的季节。那些在每年清明前后，别人祭奠完毕擦干眼泪走人后，将留在逝者坟前的供品偷偷拿走，这类人被称作“偷供族”。“偷供族”作为一个新的族群应运而生，与国人的祭祀行为密不可分。“偷供族”的出现，墓区经营方失于管理固然难辞其咎，缺乏相关法律依据，难以有效制止和打击此等行为，也是事实。

　　偷取供品的行为虽然令人不齿，但蔚为大观的“偷供族”也同时说明，我们为祭奠逝去亲人所陈列物品的丰富。清明节到故去的亲人坟前扫墓，寄托哀思是中华民族的优良传统。大量的供品奉献于逝者灵前，虽然了却了生者的心愿，但人们走后任其自生自灭实有铺张浪费之嫌。

　　我们在一边谴责“偷供族”可耻行径的同时，也应反思一下我们沿袭了几千年的祭奠方式是不是该改一改了？给逝去的亲人扫扫墓前的尘埃，陪亲人说说心里话；或者亲手植几株树苗，栽几丛小花，既美化环境，又寄托哀思；或者简单地摆几样逝者生前爱吃的食品，祭奠完毕大家分而食之，也算与逝者共享，更断了不良者的偷盗行径。

　　祭奠方式变得绿色环保，就会让“偷供族”没有用武之地，偷无可偷了，偷供一族自然销声匿迹。（冯波）