他让45个村庄刮起“乐善”之风

　　他让45个村庄刮起“乐善”之风

　　图/广州日报全媒体记者武威 罗佳凯

　　村民筹集善款的名单。 图/广州日报全媒体记者武威 图/广州日报全媒体记者武威

　　900多年前，范仲淹首创范氏义庄，范氏族人可以通过义庄领口粮、衣料、科举费、婚姻费、丧葬费等，同时扶危济困。此后世家望族都兴办义庄，为族人提供经济上的“保险”。

　　46岁的中学数学老师罗佳凯回到家乡梅州丰顺县留隍镇已有3年多，他放弃了大城市的工作，回乡照顾生病的奶奶和父亲。同时，热心公益的他是广东南粤基金会留隍志愿者服务队的前总干事，在他的推动下，留隍镇45个村落的村民自发建立起了现代义庄——“乐善群”，只要本村村民的急困一经核实，乐善群就会发起募捐，为他们的邻居排忧纾难。

　　如今，这样的乐善模式已影响到了周边村镇。“据我了解，丰顺潭江镇、小胜镇、潘田镇也开始有了乐善群，足见这样的模式是可推广、可复制的。”罗佳凯说。

　　文/广州日报全媒体记者武威

　　5月10日早晨，记者跟随留隍镇黄儏村乐善群群主刘志明、爱心人士李德娟等来到村民刘兆文的家。刘兆文罹患胃癌，正在汕头一家医院进行化疗；他的妻子这30年来也饱受神经官能症的折磨，一直无法工作；原先在汕头打工的儿子每月还有四五千元收入，但因为要照顾住院的父亲，他不得不停工。这场大病让刘兆文一家想到向村里的乐善群求助，短短5天，村民就为他募集了46622元善款。

　　贫富悬殊但不阻善心

　　拿到善款，刘兆文的妻子一个劲地感谢邻居。她说，自从丈夫生病以来，已经花去家里十多万元存款，这也让家庭经济状况跌入谷底，但这一场“及时雨”，可以让家里支撑好一阵子了。

　　留隍镇位于梅州与潮州交界处，境内山峦连绵，客家人、潮汕人杂居，因为耕地少，当地自古就有外出经商的传统，因此几乎村村都有成功的商人，也都有比较贫困的农民。“镇上最有名的商人就是朱孟依，广州的好多个楼盘都是他开发的。他也想着家乡，给镇上每个60岁以上的老人都买了低保。”刘志明说。

　　黄儏村位于大山深处，良田极少。但村里有好多别墅，豪车随处可见，但不少黄色砖块垒起的土坯房却依然错落其间。“贫富差异虽然比较大，但走出去的人，对家乡的感情都特别深，村民特别团结，祠堂都供奉一个祖先，所以邻居有困难，几乎一呼百应。”刘志明说。

　　为乡贤做慈善搭建平台

　　“乐善群最大的意义，就是搭建了一个以村为单位的慈善平台，让村里有困难的人得到及时的周济，让乡贤回报家乡有了一个清晰的渠道。”2015年，留隍镇新美村村民罗佳凯为了照顾患病的奶奶和父亲，辞去东莞公办高中任教工作返回家乡，他正是乐善群的发起人。

　　回乡一年，他首先与志同道合的村民一同组建起“留隍志愿者”队伍。最初，团队只有7人，其中还包括一名年近七旬的老人和一个小孩。2016年12月3日，“留隍志愿者”组织了第一期活动，团队7个人羞涩地走进留隍敬老院，当义工打扫卫生。“一开始大家感觉不好意思，担心被村里人笑话，但现在志愿服务已常态化，无论村里乡亲还是外出乡贤都踊跃参与。志愿服务队逐渐扩大，我们也得到了广东南粤慈善基金会的支持，成为他们旗下的第7支志愿者队伍。”

　　长时间下乡服务，也让罗佳凯发现了当时一些志愿者做不了，又亟待解决的困难，“比如村里有人生了重病没钱医治，如果走一般的慈善基金会，或者网络上水滴筹、轻松筹之类的渠道，很难快速筹到足够的钱，陌生人给陌生人捐钱的方式，可信度也没有那么高”。而据《潇湘晨报》5月10日的暗访报道，“制作”一整套假冒的病历和化验单，只需花2280元。

　　于是一个大胆的想法在罗佳凯心中迸发出来，何不利用先进的通讯工具，让熟知受困者情况的村民们一起帮助自己的身边人呢？在罗佳凯的鼓励和协助下，2017年3月，溪北村创立了第一个乐善群“溪北乐善群”。随后2个月内，整个留隍镇刮起“乐善”之风，至今先后建立乐善群45个，几乎覆盖了镇上的所有自然村。

　　如今，不少乐善群中的活跃分子都是广州、东莞、深圳等地留隍商会的成员，也有不少本地成功的商人，“像广州留隍商会会长许少林、朱氏（朱孟依）家族的一些成员、本地的水泥钢铁大王、一些官员和校长，都在他们本村的乐善群里”。

　　“现在乐善群不仅为村里的困难群众解忧纾难，我们每月还做尊师重教、敬老爱幼的活动。此外铺路修桥，祠堂修缮，应急救助等各项乡村公益建设，乐善群都做了很多贡献。这3年，修村里的道路，就修了10处路段。”罗佳凯说。

　　充分信任和财务公开

　　罗佳凯说，因为以村为单位，乐善群本质上是一个亲友群，村民互相熟识，对各自的家庭情况也非常了解，求助者除了要出具相应的医疗证明，还会有村民去亲自核实，可信度非常高，所以不太可能有诈捐的情况发生。

　　另外，各村的乐善群群主都由村中乐善群发起人、村民举荐出有威望的人担任，群中不少在外经商的老板还会委派财务监管善款的流向。各村的乐善群搭建起来后，罗佳凯帮忙各村完善相关约定，如入群者需实名，善款日日公开，月月提供收支账目，向所有群友公示，“我们正在推进善款月月清零，善款若有盈余，到月底时购买物品分给村里的孤儿和老人，大家一起监督资金流向”。

　　“我们每天都要记账和公示的，一些在外的老板还在群里建立了财务制度，必须由几位理事同时签字，才能到‘财务’那里把钱取出来。”黄儏村乐善群群主刘志明说。

　　“现在家家有人进本村乐善群，村村都有慈善可做。本村人有了困难，不会想到求助‘轻松筹’‘水滴筹’，第一个想到的是乐善群。”罗佳凯相信自己如今抽身离去，这45个村的乐善群依然可以运转流畅。

　　专家：乐善群重塑敦亲爱邻乡风

　　2009届北京大学人文地理硕士，古村落志愿者公益组织“古村之友”理事长汤敏告诉记者，公益最难之处，就在于如何让群众自发参与，如何树立公信力。而留隍镇以村为单位的乐善群，以村民的亲属和邻里关系为纽带，帮助身边看得到的人，同时也为外出乡贤回报家乡提供了很好的平台，这大大刺激了渐渐空心化乡村的内生动力。“这是中国农村自下而上的基层善治，它与政府这几年来自上而下的扶贫工作互为应和，共同促进美丽乡村的建设和基层治理”。

　　汤敏表示，乐善群更大的意义在“重塑敦亲爱邻的乡风”。它可以改良人性的冷漠和自私，让乡村人心向善，“这样的模式是可以复制和推广的，不要看留隍小，但我认为它有全局意义”。