【中国风】隶书大师的笔墨传奇 曾为圆明园题写园名

　　【解说】他，痴于笔墨，风格独具，被誉为当世书法大家。

　　【同期】我的目标就是在继承传统的基础上，去走上更高的峰。

　　【解说】他曾为圆明园、孔庙、元大都等历史古迹题字写匾，成坊间美谈。

　　【同期】书法是一种抽象的大美。

　　【解说】他，功成名就时闭关自修十五载，远浮华见真心。

　　【同期】没有一点真正的决心和工匠精神，你想达到点什么境界，不可能。

　　【解说】

　　地坛，又称方泽坛，明清两朝帝王在都城北京祭祀“皇地祇神”的场所。与天坛相对，地坛是方形的，意为“天圆地方”。在这个古老的皇家园林里，有一处不起眼的斋宫西殿，一位80岁老人常从这个小院进出，他就是赵普，当代书法大家，北京许多名胜古迹的题匾都是他的墨宝。

　　这个小院是赵普的专属工作室，取名为“方泽南亩”。方泽是地坛的别称，南亩语出《诗经》，赵普以此表达勤恳笔耕之意。身处皇家园林，享受悠然之境，并非常人可求，这里面还有一段不得不说的故事。

　　【同期】

　　那时候的皇祇室还没有对外开放，叫一个名字叫地坛文物陈列室，这牌子也是我自己写的，我写了 隶书几个字，还在下面写了一排英文，怕外国人看不懂。

　　【解说】

　　1985年，赵普调入地坛公园，主持地坛皇祇室的文物修复工作。

　　皇祇室是地坛核心建筑，是供奉皇帝祇神牌位的地方，规制属于最高级别。与天坛坐北朝南的皇穹宇相对，皇祇室坐南朝北，黄色琉璃瓦顶，以符合“天青地黄”之意。殿内供奉清代皇帝牌位，以及五岳、五震、五陵山等23座神位。因早年战乱，皇祇室内的文物原件四散流离，无迹可寻，只有几尊汉白玉石座尚存。

　　【解说】

　　修复工作相当艰难，赵普翻阅了大量的文献，认真研读史志文献《日下旧闻考》，结合天坛皇穹宇的布局，设计完成了皇祇室的图样。又因他自幼习字，当时声名已显，在祭祀牌位上题字的差事自然也未旁落。

　　【解说】

　　清廷翻修古建，为保证形制统一，往往在建筑内藏有玄机，就在皇祇室正殿中央的屋脊处藏有一个铜盒子，记载了历次修复的时间、用料、人员、内容等基本情况。依循古制，赵普又将1986年修复的记录完整誊抄，把这段历史也封存在这个铜盒子里，至今鲜为人知。

　　【同期】

　　中间的那个瓦，就是埋那个铜盒子的地方。给砌在里面了。当时要求就用一块黄绫子写上的。

　　【解说】

　　就在完成皇祇室修复不久，赵普调入北京青年湖公园，一走就是十一个年头，但是他跟地坛的缘分始终没有中断。退休后，地坛公园因赵普当年的巨大贡献，特批斋宫西殿的小院为其书法工作室，自此这小院也成为赵普静思、习字、会友之地。

　　【解说】

　　上世纪80年代，赵普已是北京富有盛名的隶书大家，书风独树一帜，自成一格，中锋正，方为主，减蚕燕，融篆行，被人称为“赵隶”，作品多次参加国内外重要展览，辑入名种大型选集，陈列于天安门城楼、圆明园、元大都遗址、陶然亭公园等著名历史园林。

　　【同期】

　　变了色了。上边那个相对规整，底下那个篆书和行书的含义进去了。

　　这个圆明园遗址公园这七个字，是用了心的。两个园字，公园的园，两个，不一样的。

　　【解说】

　　位于北京西北郊的圆明园是中国皇家园林的一颗明珠，盛名远播重洋，被誉为“万园之园”，清康熙和乾隆皇帝都曾为其御书匾额，后遭损毁、遗失。1986年，赵普受圆明园之托，为复建后的圆明园遗址公园正门书写了门牌，并题写了“绮春园”、“迎晖门”两块匾额。如今，鎏金铜字依旧气韵生动，落笔人早已华发满鬓。

　　【同期】

　　因为它这个古园子的牌子是不能落款的。它只有这七个字谁写的不知道，人家好多人以为这就是古人写的，我自然好笑，我也没往心里去。

　　【解说】

　　弘一法师曾说，与古人争，是谓有志。赵普一直把这句话作为座右铭，从五岁描红，二十岁临汉碑，中年成名，至今孜孜不倦。

　　【同期】

　　我用篆是很正常的，但是我把篆又写得活泼了，不是死板板的那样的，规规整整的篆书，不是，我把那篆书里面，写得有笔意上的连带关系，这里面有章草或者说行草的意思。

　　【解说】

　　自1999年开始，时年60岁的赵普谢绝一切活动，闭关十五年，醉心于笔墨。一米厚的内墙就这样隔绝了外界的喧嚣。

　　【解说】

　　如今，一向静谧的小院又热闹起来。这位书法大家感于文化传承的迫切，主动向孩子们传授书法之道，这已经成了每周末的惯例。

　　【同期】

　　手别往上翘，腕是平的，看见没有，平的，这样。

　　中国这个汉字是人类文化的太了不起的创作了，这种创作是全世界唯一的，它的内涵,它充满着的这种深深的哲理，人生的道理。我写隶书几十年，到今天这种水准，来之不易。我想把它传承下去。

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