台北孔庙千人祭孔 追慕先贤源远流长

　　中新社台北9月28日电　题：台北孔庙千人祭孔 追慕先贤源远流长

　　中新社记者 冽玮 陈立宇

　　对于来自大陆复旦大学的交换生虞乐怡来说，亲眼一睹台北孔庙的祭祀大典，是她此番赴台学习的夙愿之一。为此，她与她的同学28日凌晨3时即赶到位于大龙街的孔庙，排队领取限额100张的游客观礼券。

　　祭祀孔子的典礼称为“释奠礼”。“释”有陈设、呈献的意思，“奠”指用祭品向逝者致祭，“释奠”是指陈设音乐、舞蹈，呈献牲、酒等祭品祭祀孔子，表达崇敬之意。

　　台北孔庙始建于1879年，甲午战争中被日军损毁。1927年，孔庙由民间重建。新建筑参照山东曲阜孔庙，融合闽南建筑风格，洋溢着古老而浓郁的儒风，是目前台北最重要的“古”建筑。

　　今日释奠典礼之前，于清晨5时举行家祭，由孔子第79代孙孔垂长担任家祭主祭官。

　　6时许，东方欲晓。台北孔庙内礼乐和鸣，气氛庄严，大成殿和两侧先贤先儒配殿内灯火辉煌。共依循37项古礼举行祭孔仪式，家祭、初献礼、分献礼、终献礼等都议程繁复隆重，以纪念中国历史上这位伟大思想家、教育家诞辰2564年。

　　身穿赤色袍服的礼生，手执华盖、香炉等仪仗，依次走向固定位置伫立。

　　祭典开始，鼓初严，击鼓鸣钟、香烛高烧，行礼者以虔诚恭敬心情追慕孔子；鼓再严，身穿红袍的乐生、黄袍的佾生依序出场，冠履整肃立于大成殿丹犀两侧；鼓三严，在赞礼官嘹亮的鸣赞声中，“正献官”台北市长郝龙斌及“分献官”、“陪祭官”随引赞施施然鱼贯入场，分立至大成殿前。

　　中国最古老的宫廷音乐雅乐在孔庙回旋，匏、土、木、革、石、金、丝、竹等乐器抑扬顿挫，每发一音，皆有所凭。

　　祭祀大典依序启扉、瘗毛血、迎神、进馔、上香、行三献礼、正献官饮福受胙、撤馔、送神、焚烧祝文与丝帛、阖扉、撤班等。场面肃穆庄严，令人叹为观止。

　　祭祀过程中，乐生分别演奏“宁和之曲”、“安和之曲”、“景和之曲”，佾生伴着乐曲翩翩起舞。大龙小学佾舞队的庄汶浈老师透露，8行8列64名佾生表演的“八佾舞”，依据明朝《頖宫礼乐疏》的文舞图谱完整呈现，用来祭拜帝王，有文舞、武舞及文武合一舞3种。目前演出的佾生中，女生多于男生。而乐生中的男女比例大致持平。

　　“三献礼”毕，台湾地区领导人马英九前来上香，行礼，读祭文，退场。

　　最后，在乐生演奏的“咸和之曲”声中，完成整个祭祀程序，历时两个小时。

　　祭祀大典后，庭中人头攒动，进入民众青睐的分赠“智慧糕”环节，喻分享孔子加持的福慧。中新社记者看到，民众早早就排起长队，其中不乏父母抱着咿呀学语的孩童。今日恰逢周末，有不少学生结伴来参观祭祀大典。来自新竹的中学生李少羽从正献官手中领到糕后，深鞠一躬称，“谢谢孔子爷爷”。

　　为纪念孔子为人类作出的特别贡献，每年孔子诞辰日之际，世界各地孔庙均举办祭祀活动，祭拜者络绎不绝。就像专修汉语言文学的虞乐怡观礼后所发的感概，“期盼儒学能深植于每个华夏子孙心中，成为重要的精神项目”。(完）