探访台南赤崁楼：谱一阙“驱荷复台”诗

　　春节期间，在台南赤崁楼脚下的鹿耳门溪口，一场名为“重回北汕尾鹿耳门——模仿郑成功登陆”活动火热上演。游客不仅可以欣赏到锣鼓喧天、旌旗飞扬的攻城场面，还能重温昔时郑成功收复台湾的历史。

　　楼里楼外

　　“郑成功是海峡两岸民众共同景仰的民族英雄，若论与其关系最密切的地方，当然首推台南府城，而赤崁楼又是与郑成功渊源最为深厚的一个史迹。”台湾文学馆副馆长萧淑贞说。

　　赤崁楼初建于1653年，是侵略台湾的荷兰人规划的“赤崁市街”，它是台湾最早实施都市计划的地方，荷兰人称其为“普罗民遮城”。当时，潮水可直达城下，闽人称水涯高处为“墈”，讹称为“崁”，加上城楼砖瓦皆为赤色，在阳光映照下一片火红，因此又称“赤崁楼”。《华盛顿邮报》曾将赤崁楼列为世界十大景点之一，可见其历史地位的重要。

　　台湾东海大学教授卢芳蕙介绍，1661年4月，郑成功在荷兰通事何斌的引导下，经由鹿耳门港道，渡过台江内海，攻下“普罗民遮城”。9个月后，郑成功又攻下“热兰遮城”，结束了荷兰侵略者在台湾38年的殖民统治，并将赤崁楼作为最高行政机构驻地。

　　行走在赤崁楼景区，但见楼上飞檐雕窗，楼下曲径通幽、草木深深，来自大陆的游客络绎不绝。

　　“赤崁楼下散布着各式碑碣与石雕，其中以九座赑屃驮御碑最为有名。”萧淑贞说，1788年，乾隆晚年平定林爽文事件后，清朝将福康安将军平定过程刻成8块长方形石碑碑文，以汉文、满文撰写，立置于赤崁楼，供人阅览瞻仰。

　　如今的赤崁楼共分3层，楼上以砖石砌成，有曲折的通道，飞檐斗拱。无论从远处望去还是走进细看，现在的赤崁楼已完全看不出当年荷兰人所建的“普罗民遮城”的模样，只有后院里不断被挖出的遗迹，依稀记录着荷兰人曾经的殖民统治以及郑成功“驱逐荷夷御外侮”的历史印记。

　　光阴荏苒，信仰依旧。如今，台湾民众不仅崇敬郑成功，更将他当作神奉祀。而每年到赤崁楼观光、拜谒的两岸民众不计其数。赤崁楼也成为两岸民间交流的重要纽带之一。

　　卢芳蕙对记者说，南安是郑成功的故乡，在开展郑成功文化交流活动方面，具有历史文化的资源优势；而台南也有着深厚的郑成功纪念传统，历史遗迹众多，文化资源丰富。郑成功文化是“海峡旅游”重要的组成部分，因此两地可以携手合作，串联郑成功的历史足迹，设计观光线路，联手开发横跨两岸的“郑成功文化之旅”。

　　治台抚台

　　“妈祖信仰就是郑成功收复台湾时带过去的。如今在台湾，以妈祖为主神的庙里，大多有一处供着郑成功。”萧淑贞说，郑成功收复台湾后，被台湾民众尊为“开台王”，其历史地位由此可见一斑。

　　驱荷复台后，台湾百废待兴，郑成功从政治、经济和文化等方面入手，扫清荷兰侵略者在台湾遗留下来的影响，推动台湾进入百姓安居乐业、社会秩序良好的繁荣发展阶段。

　　设府县，定官制。郑成功采用明朝的做法，确立起一套成熟的行政制度，设置府县，将赤崁楼改名为承天府，改“热兰遮城”堡为安平镇，北部设天兴县，南部设万年县，并在澎湖岛设安抚司，戍以重兵，完成“一府二县一安抚司”的行政规划。没多久，就在整个台湾建立了同大陆一样的郡县制度，并设置行政机构。

　　劝课农桑，繁荣经济。郑成功采取“寓兵于农”的方法，大力垦殖土地，同时兴修水利，保护山林；鼓励东南沿海百姓移居台湾，吸引了10多万大陆农民入台，带去了铁犁、铁锄等农具，使台湾摆脱了农业生产落后的状况。

　　推行儒学，发展教育。史料记载，当时跟随郑成功入台的士大夫有800多人，其中有不少大儒和名士。郑经继位后，大力倡导儒学教育，建孔庙、造明伦堂、设太学，使千余年的儒家传统文化得以在台湾传承，并与大陆保持文化上的一致性，为康熙年间实现两岸统一奠定了思想文化基础。

　　“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。”这首诗透露出对历经千难万险收复台湾的无限感慨，作者正是郑成功。数百年来，郑成功的名字与赤崁楼紧紧相连。

　　在卢芳蕙看来，在台湾开拓史上，赤崁楼具有重要的地位和历史文化价值，“这里的一砖一瓦，都有说不完的故事，都见证了台湾的阶段性发展，凝聚着民族的兴衰荣辱”。(记者 刘深魁 文/图)