神曲纷纷穿上“诗经”马甲 网友很开心专家斥恶搞

　　都说古典诗词是阳春白雪，流行歌曲是下里巴人，但这条界线近来却日益模糊化———继歌坛融入古诗词的“复古风”流行之后，不少网友反其道为之，将《爱情买卖》、《月亮之上》、《忐忑》等流行歌曲的歌词改编成“诗经体”。国学专家表示，所谓的歌词“诗经体”实为恶搞，同时认为不应提倡这种恶搞。

　　流行歌曲

　　“被复古”

　　“《月亮之上》的歌词竟然是从《诗经》翻译来的，神曲《忐忑》、《爱情买卖》也来自《诗经》。”近日，一个关于“神曲来自《诗经》”的说法在微博引起大量转载。

　　帖子中，网友不仅将“出卖我的爱，逼着我离开”等歌词对应“质我之爱兮，迫我别离”等“诗经”诗句，连儿歌中的《大头儿子小头爸爸》、《葫芦娃》也可以互文见义。

　　网友，乐了

　　早在2008年，天涯社区论坛上就爆出流行歌曲被网友翻译成诗经、楚辞等各种体例，如《老鼠爱大米》的歌词就被改为“吾闻君声，乃有异觉。辗转思之，毋敢相忘。君在我心，永难忘之。若当其日，诸愿皆偿……”(原歌词：我听见你的声音，有种特别的感觉，让我不断想，不敢再忘记你；我记得有一个人，永远留在我心中，哪怕只能够这样地想你；如果真的有一天，爱情理想会实现……)

　　不少眼尖网友发现，这次冒出的“诗经改写版”根本不是出自《诗经》，而是网友自创作品。对于歌词“复古”，网友大多持肯定态度：“好有才，感觉歌词真的就好像是依《诗经》而来。”但也不乏指责，不少网友直言，这几首歌词与《诗经》相比“意境也差太远了”。

　　专家，愁了

　　对于“诗经改写版”，中国人民大学国学院袁济喜表示：“《诗经》、《乐府》并无这样的词句”，是有人根据现代歌词恶搞了《诗经》。袁教授同时表示，“《诗经》在音乐结构和语句上形成了‘雅言’，与现在的‘俗’不是一码事。对经典，要传承尊重，可以做一些普及和通俗化，但不是解构和恶搞。”

　　“很多字在《诗经》年代并不表达现在的意思，有些词语也是后来才出现的。比如改写版《月亮之上》的‘美人兮相伴’，‘相伴’这个词就出现比较晚。再如把‘就是天堂’翻译为‘斯是阙堂’，估计作者认为‘阙’是‘皇宫’的意思，不过在《诗经》年代，‘阙’更多是通假‘缺’。再如‘河升波涨’，这样结构在当时是不会有的，《诗经》里甚至没有‘涨’字。”从事中国古代文学研究的侯先生说，“诗经改写版”几乎每一句都有破绽，“翻译略显幼稚，很多地方都不是古诗句法，而且不押韵。不过整体来看，还是有一些《诗经》韵味的。”

　　古典诗词

　　“被流行”

　　相比起当下网友热衷的“白翻文”，之前歌坛填词更多是“文翻白”。有的是将古诗词直接翻译成大白话，有的是断章取义地摘取几句，有的则是借用了诗词意境……

　　照搬型

　　这方面成功最有名的，要算是邓丽君的《淡淡幽情》专辑，其中收录了李煜的《相见欢》、范仲淹的《苏幕遮》、秦观的《桃园忆故人》等词作，加上当时台湾名声卓著的多位曲作家谱曲，词曲可谓珠联璧合。其中最有名的，一是《恰似一江春水向东流》(词为李煜的《虞美人》)，一是后来由王菲翻唱的《但愿人长久》(词为苏轼的《水调歌头》)

　　此外，电视剧《射雕英雄传》等一些与岳飞相关的影视作品中屡被谱曲配唱的《满江红》，还有徐小凤借用了李商隐《无题》的那首《别亦难》，均属这一类型。

　　普及型

　　另一种做法是将诗词翻译成白话，给人一种清新活泼感。如邓丽君的《在水一方》就是对《诗经·蒹葭》的白话解释，“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方……我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长……(原诗：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。)”

　　裁剪型

　　有些流行歌曲截取了古典诗词的部分诗句，再辅以大白话，缝缝补补、裁裁剪剪，又成了一首歌。如《中华民谣》：“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”，便是半文半白。

　　取意型

　　还有一种，仅是借用古典诗词中的内容或意境，再将其展开演绎。如《涛声依旧》有部分词便借鉴了唐代张籍的《枫桥夜泊》：“月落乌啼总是千年的风霜(原诗：月落乌啼霜满天)”“带走一盏渔火……让它停泊在枫桥边(原诗：江枫渔火对愁眠)。”

　　同是由陈小奇创作的《白云深处》则用到杜牧的《山行》中的意境，“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”(原诗：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花)。