《灵魂纪事》：江湖的发现与灵异之思（图）

《灵魂纪事》内页插图

　　《灵魂纪事》中，八个故事，八种离奇，荒诞，讽刺，超现实，而核心直指当下生活本质，令人忍俊不禁又顿开茅塞。将它定位于荒诞派小说，贴切却又不够准确，因为它看似荒诞却又一针见血，真实与虚幻交织，它给了我们很大的惊喜。这惊喜在于它用看似虚妄的语言和思维逻辑，编织出一个个荒诞离奇、五光十色的“世界”。

　　王为松(上海人民出版社总编辑)：

　　《灵魂纪事》是对生命和灵魂的反思。看似荒诞，其实直指人心，是作家对人性、人生和生命的独特思考，这样的写作在今天的作家当中独树一帜。了解欣力这个人：世家出身，诗书传家，在她字里行间看得出这个家族传统，血液里的气质是后天学不来的。她行万里路，读万卷书，不是书斋里的作家。我读了她的作品，就想像她是个女侠。一个人，风尘仆仆，走那么远。有了这两个因素，她无论写什么题材，文字的穿透力和对很多问题的认识深度都会很不一样。

　　沈昌文(著名出版人、三联书店前总经理)：

　　我跟欣力有很深的渊源。我两个钟头前才知道要到这里来。对欣力的作品，我暂时说不出什么，但是我想说一句话，这是一位有深厚的文化素养的党的领导人培养出来的孩子。

　　沈嘉禄(《新民周刊》主笔)：

　　欣力勇气不让须眉，选题男性化，情怀阔大。关注现实，介入生活的力度极大，女作家中少有。文字充满人间烟火气。

　　傅月庵(著名台湾出版人)：

　　这本书的意义在于，它告诉我们：文化不是一下子就能被干掉的。文化是积累在人身上的，一代又一代的人，在某一代人身上焕发出来。

　　哲学从来要解决三个问题：我是谁，我从哪里来，我到哪里去。人到一定年龄，想要寻根，是人性的根本。寻根，对于欣力较之一般人更困难，因为她的出身。按台湾说法，她是世家子弟，在当代中国历史上遭受的苦难更多，被摧毁得更严重。走了那么远看到那么少，遗迹几乎都没了。当事人一定会有很多的牢骚和不平。可是，在欣力的作品里，最好的一点就是，她没有发泄那么多不平之气，她的笔是有节制的，这是世家子弟的修养，是有传承的。

　　李长生(日本文化研究学者)：

　　欣力的作品很好地继承了古代“旅文学”的手法，把历史和现实、文学和环境融合得非常好，是荟萃。同时又有些网络文学的风格，用短句子，幽默。旅文学不是现在所谓游记。目前的游记基本上就是旅游指南，很低俗。我很重视这个“旅文学”，古诗词很多就是在“旅”当中表达对历史和现实的看法、抒发情怀的。

　　李晓东(文学博士、中国作家协会)：

　　欣力的作品实现了对传统历史观的回归。以史传的方法写历史，人物是其中生动的细节，而不是用事件覆盖人物。对人的尊重，是欣力的思想基础。对历史和生活深入的探寻和观察，是欣力的习惯。拒绝被异化，是欣力的追求。

　　傅杰(复旦大学中文系教授)：

　　《灵魂纪事》特别自我，有个性，特别成熟。《八声甘州》比较复杂，有大历史散文的东西，家族故事，小女子的感悟，不如小说那么纯粹。我特别喜欢她个人的感悟，比如姥姥对黛玉葬花的欣赏，比如托尔斯泰和马，比如王洛宾的歌，写得太好了。但是讲到了大历史的时候，就比较隔，这个你还是比不过余秋雨。

　　俞晓群(著名出版人)：

　　欣力的书一直在我桌上，累了就看看。已经翻了好几遍了。里面有很多段落确实很吸引人，我印象非常深刻。特别是封底有王充闾一段话。我跟他私交很好。他的大历史散文写得真好。我听了专家发言，收获非常大。沈公的教诲是，出版人不是知识分子，是知道分子，我是来学习的。

　　欣力：

　　从现在的历史观看，我的先祖是反动派。因为清朝到了那个时候是腐朽透了，而他们要维护清朝。我注目的是人格。我注目的是，在他的利益集团要崩溃的时候，一个人是怎么表现的。人大多是跟新潮流去的。载漪跟长庚都维护清朝，但他们的人格很不同。载漪是狭隘的守旧的，看重皇族利益，家族利益。而长庚的人格是高大的，他始终主张改革，却无力挽救危局；到了清朝摇摇欲坠的时候，他还是拼命救它，死马当做活马医。他拒绝了袁世凯的邀请再出任戍边大臣，很快就去世了。他具有忠实而坚强的人格。我没有作为家族传承人的意识，我想传承的是这种人格，伟大的中国人的人格，比如长庚，比如我外婆。我外婆是个普通人，没有人知道赵诵琴是谁，可是她的高洁和坚强，她对生活的态度，对自己心灵的维护，是我想要传承的。