评论：“越是民族的，越是世界的”或是意淫

　　许多时候，不少的人环顾一下我们生活中吃着的、看着的、用着的物件的时候，就会有种说不出来的感觉，感觉不知什么地方缺少了一点什么。不知道人们是否注意到，这些物件由我们中国人“原创”的东西真是少之又少，环顾之下，有的人戏言道——基本上只剩下我们手里的一双筷子了。这无疑让人比较失落，不过，好歹我们还有一双“民族的筷子”。想到这些，以后再看关于民族文化的电视专题片或者访谈类的节目，然后听到有些嘉宾用毋庸置疑的语气说 “越是民族的，就越是世界的”之类的话，就觉得这话就说得太满太大了，有些离谱太远了。

　　古人自豪地称自己为“华夏”，就是说咱们中国人“以服饰华采之美为华，以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏”，可见，咱们的历史文化不冠以辉煌与灿烂是说不过去的。只有我们中华民族有，而其它民族没有的，独一无二的宝贝，祖先给我们留下了很多。——四大发明，唐诗宋词元曲自不必说了，更有那京剧，被外国人称为“北京OPERA”，还有类似于这些东西的国粹，不用外人来说，连我们自己也觉得是世界文化中的组成部分，也是我们中国人对世界文明的一点贡献。

　　可是，话又说回来了，过犹不及，“越是民族的，就越是世界的。”就是一句过头的话。祖先除了留给我们精华之外，还留下了缠脚、太监、三房四妾、贞节牌坊、奴才……这些“宝贝”，用胡适先生的话来说，虽然“丰富”，虽然“在这世界上无不足以单独成一系统”，可这都是使我们抬不起头来的文物制度。这些货色可真是世上独一份，会成为世界的吗？不用说是世界的，就是满族当年入关当皇帝的时期，也是严厉禁止满族妇女缠脚的，他们并不欣赏颤颤巍巍的三寸金莲。

　　这样说，并不是钻牛角尖，更不是要打击自信心。自信心要建立在对历史文化的正确认识的基础之上，要有科学和理性的态度与方法，不能像鲁迅先生所讽刺的那样，对额头上的“赖疮疤”也沾沾自喜，以为是世上独一份的光荣。胡适先生在《信心与反省》一文中对民族自信心是这样说的，“这种自信心本身要建筑在稳固的基础之上，不可站在散沙之上。如果信仰的根基不稳固，一朝根基动摇了，信仰也就完了。”

　　李敖先生认为在中国人身上存在十一种病，其中之一就是“夸大狂”。“越是民族的，越是世界的”之类的大话，也许就是这种病的一个变种，也是一种盲目的自信。貌似充满自信与民族的自豪感，实则是心态浮躁，缺乏科学与理性。上学的时候，“数理化”里的各种定律，想找一个发明者是中国人的，比找一个发明者不是洋人的困难了无数倍，可以说是不可能。我们的固有文化，说的狠一点，好似一根银样�魄雇罚�在这个“地球村”里既不中看又不中用，或者是暂时不中用的。实际上，应该这么说：民族的不一定是世界的，一个民族的东西获得普世的认同，是民族的精华，这才是世界的。否则，自得其乐地守着一双“民族的筷子”念叨“越是民族的，越是世界的”，也许是一种意淫，或者是一种无知。张培山