作家阿来谈新书《瞻对》：望反思和重审历史

　　从20年前的长篇小说《尘埃落定》到20年后的非虚构作品《瞻对》，藏族作家阿来对于康巴藏族的故事情有独钟。3月30日下午，四川省作协主席、作家阿来携最新力作《瞻对：终于融化的铁疙瘩——一个两百年的康巴传奇》来到深圳中心书城签售。在签售之前，阿来接受了深圳商报记者的专访，他告诉记者，希望通过一个土司部落两百年的地方史作为样本，去反思和重审历史。

　　康巴文化的反思

　　《瞻对》是阿来在小说《尘埃落定》、《空山》、《格萨尔王》之后的一部非虚构文学作品。2013年8月在《人民文学》首发，并捧回“2013年度人民文学奖非虚构作品大奖”奖杯。2014年1月由四川文艺出版社出版单行本。该书以瞻对两百多年的历史为载体，对一个民风强悍、号称“铁疙瘩”的部落进行历史钩沉，讲述了一段独特而神秘的藏地传奇，同时也展现了汉藏交汇之地藏民独特的生存境况，并借此传达了作者对川属藏族文化的深刻现代反思。

　　若是没有阿来，可能很多人都不知道“瞻对”是个地名，在藏语的意思是铁疙瘩，事实上，古时的上中下三瞻在宣统三年刚刚设置瞻对治委会不久，就在同年发生的辛亥革命之后被革命党人改名为怀柔县，之后又因重名被改成“瞻化县”。康巴藏民自古以来就居住在茶马古道之上，扼守着川藏交通的要塞。由于受到特殊的地理环境和社会体制的影响，他们既不同于西藏地区的藏民，又迥异于川西的汉民。康巴人向来强悍，而瞻对人在康巴人中更以强悍著称。当地人以此自豪：“瞻对就是一块铁疙瘩！”阿来在书中写道：“瞻化一名中，要害是那个‘化’，——意思是以文明化野蛮，以汉文化去化别的文化。‘化’之目的，是一个政治与文化都大一统的国家。”

　　最初想写本虚构小说

　　当年为了写小说《格萨尔王》，阿来在四川、青海与西藏交界的藏区游历了20多个县，采集到很多故事，有些故事就是关于瞻对土司贡布郎加的。贡布郎加一出生，就有高僧视他为恶魔降世。阿来把贡布郎加列入自己的写作清单，最初想写一部小说。但随着几进藏区查阅文献，他发现关于瞻对的史料足够丰富已经无需进行虚构写作。

　　有清一代，从雍正八年开始，到光绪二十二年，清朝政府七次用兵征讨这个只有县级建制的弹丸之地；民国年间，此地的归属权在川藏双方相互争夺、谈谈打打中摇摆不定直至1950年解放军解放此地。两百年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国等外部势力，都以不同方式介入此地，搅得风生水起。其实瞻对的问题并不复杂，“清代康乾盛世，其实战事不断。翻翻清代史料，不说其他地方，光是藏区，这些年中，从西藏到青海，再到四川，都大小战事不断。真正的问题还是体制酝酿腐败，不但造成财富以非正常方式向少数人积聚，腐败更严重的恶果，是这一体制的上下之懈怠因循，渐渐造成吏不能治而兵不能战。”阿来在《瞻对》第一章就对战事不断的藏区形势作了分析。

　　统一了后来者的片面评价

　　1950年，解放军第十八军，仅派出一个排，未经战斗就解放了瞻化县城。瞻对这个生顽的铁疙瘩终于完全融化。1952年，新龙县成为这块地方的最终名称。文学评论家洪治纲说：“阿来以文人特有的敏感和睿智，牢牢抓住了这个充满吊诡色彩的词汇，一方面借助浩繁卷帙的历史文献，在细密的史料爬梳中，逐一呈现上至中央、下至地方各权力部门对瞻对‘劫盗’行为的讨伐；另一方面，又通过田野走访与神秘化的宗教思维，重构了瞻对土司一代代首领尤其是班滚、贡布郎加的传奇人生，再现了他们的‘游侠’气质。阿来以鲜活的笔墨还原了历史，还原了瞻对部落的复杂与矛盾，从而统一了后来者从不同历史视角对其所形成的对立性的片面评价。”中国作协副主席李敬泽则评价说：“阿来写的是一个小地方的历史，但这是一本大书。她的意义远远超过文学。”谢晨星