作家阿城推新书《洛书河图》 痴迷良渚文化

　　“阿城对闪光灯敏感，请大家不要开闪光灯。”主持人做着最后的关照。

　　前晚7点，作家阿城在上海图书馆有一个讲座，关于他刚出版的新书《洛书河图：文明的造型探源》

　　“今天我要说的是……哎哟，才讲一句，闪光灯就来了。”阿城努了努嘴。

　　整整两个小时，这位上世纪80年代凭借《棋王》、《树王》、《孩子王》三部曲轰动文坛的作家，一直站在没有射灯的讲台上，后排的观众，几乎是在看一个剪影慢悠悠地讲着符号、星象、上古文明那些遥远的故事。

　　穿着一身布衣肥裤，只要现场有人提文学，他就脸色不好，有人要签名，他头也不回地走了。可是，一旦讲起古代造型史，这又是另一个阿城，可以高兴地在舞台上学巫师跳舞，大讲杭州人最熟悉的良渚文化，并热情招呼：“你们一定要去良渚博物院看看！”

　　去年阿城写作此书时，适逢记者发表了一篇关于良渚刻划(画)符号的文章，阿城对其中的两幅图非常感兴趣并用之书中。新书出版后，阿城特意叮嘱编辑寄样书，并表示跟着记者去看看良渚古城遗址。

　　良渚神徽里的兽是什么

　　阿城说是龟，考古专家猜测是虎

　　幻灯屏上，出现了良渚玉琮上刻着的神徽图案。人脸，头戴羽冠，双手内屈，好像在按压下面的兽头。这只兽，獠牙外撇，作蹲踞状，有鸟足形利爪。

　　“良渚文化在我看来，是非常非常奇特的一个文化。距今四五千年以前，玉雕已经达到了我们不能想象的高度，除非它有金属工具，否则怎么能做出这么精细的雕刻来？这都是当场做的，我们打一个玉镯子还要一个月到半年。这是什么功力？很多人会说，那就是外星人嘛。”阿城说起故事，一向幽默。

　　1986年，浙江省文物考古研究所发现了反山遗址，就是良渚王陵，其中的12号墓出土了“琮王”，这个兽面神人图案就雕刻在上面。学界称之为“神徽”，是良渚文化的一个标志。

　　但是，下面瞪着大眼睛的兽，究竟是什么动物，却一直是个谜。

　　“我认为是龟。”阿城不紧不慢。

　　“你看它牙齿是锯齿形的，有爪。而甲骨文是刻在龟壳上的，代表地上的人在问天上一些事情，这件非常重要的事，是龟能承担的。我在贵州苗族的鬼师衣袖饰上，发现了大量类似的图案，就去问巫师：这是什么。巫师说：这是龟啊。”

　　对于阿城的说法，考古专家怎么看？

　　“这不太可能。它的大嘴两侧有两对獠牙，有獠牙的动物，只能是肉食动物。” 省文物考古研究所研究员、当年主持反山遗址发掘的王明达说，国内目前比较统一的说法，认为它是肉食动物，仅此而已。

　　而他认为，可能是老虎，因为考古学家张光直先生根据中国古代文献上的说法，巫师上天入地，需要借助酒、歌舞、面具，这就是与中国道教有直接渊源关系的“巫师御虎蹻(音qiāo)”的形象。

　　拒绝签名拒绝采访

　　我又不是演艺明星

　　讲到这里，阿城劲道来了。他把反山遗址另一件嵌玉漆杯的图找了出来。

　　“如果你们去良渚博物院，一定要看两样东西。一个就是玉琮上的神徽，一个就是这个杯，上面的颗粒，都是玉做的，这是什么？没有说明，只是说是漆器。不，这是良渚时代的天文图。它连星都给我们弄出来了。所以，这是世界上最早的天文图，比埃及的要早。”

　　看来，阿城去良渚博物院不止一次。

　　而博物院的工作人员全然不知。“他就是这样，绝对不会让你知道他在干嘛。”《洛书河图》的编辑朱玲说。

　　但是，“阿老师”是良渚粉，这点，记者深有体会。

　　去年，记者写过一篇关于良渚刻划(画)符号的文章，其中用到了两张图，一张是耳壶，一张是黑陶盘，都刻有神秘的符号。阿城在网上看到了，特意托了朱玲打来电话，希望在新书里用上它们，并几次核对文物信息、出处，确保无误。

　　朱玲说，阿城特意叮嘱，新书出来后一定要寄两本给记者。

　　“但他不会给你签名。”朱玲笑着强调。

　　前晚，和记者一样扑了个空的人有很多。讲座结束，许多人抱着书，自觉排好队，等待阿城签名。没想到，他转身就走到了后台，再也没出来。

　　有几位固执的粉丝，居然等到了晚上11点多，阿城依旧不心软，不回头。

　　“他说，我又不是演艺明星，为什么要签名？”朱玲转述了阿城的回答。

　　只是，阿城变得更低调了。他拒绝所有采访，不喜欢有人问作品的事儿，如果你问他为什么不写小说了，他会反问：你怎么还在问这样的问题？

　　这20多年，他只是一门心思扑在美术、历史、宗教、哲学、电影中，琢磨自己喜欢的事儿。

　　讲座结束前，主持人搬来一张凳子，放在台中央，“请您代表中国文化坐一会儿，大家可以提问。”

　　阿城走过去，把凳子搬回了台侧，站着：“我只是喜欢中国文明。”