“秀华体”走红和诗歌式微的时代环境密不可分

　　近日，随着余秀华的诗在网络“病毒般蔓延”后，这个湖北钟祥市石排镇横店村的农妇火了，面对突如其来的各种盛誉，她在博客中回应称，自己的身份顺序应是女人，农民，诗人。(1月18日《南方都市报》)

　　伴随着经济市场化和人口流动化，“诗意地栖居”似乎成为一种美好的愿景。在“浅阅读”大行其道的当下，诗歌的生存空间被不断挤压；一些缺乏生活体验和真实情感的诗歌，尽管在形式和表达路径下吸引了公众的眼球，干瘪、空洞的内容却引发集体“吐槽”，难以引发公众的情感共鸣和心理共振。说到底，脱离了真诚的态度、真实的力量这一文化艺术创作的根本，诗歌即使标新立异，也难以获取社会认同。

　　出身农家、读书不多又身患疾病的余秀华，在物质生活上并不富足，婚姻和家庭生活也谈不上幸福，却一直在坚守精神家园，一直在用诗歌清洁和悲悯着自己。在那个现实与虚拟交织的世界里，“秀华体”发泄情绪、表达情感、塑造角色，用诗意的语言书写着人生的爱与痛。

　　在眼球效应时代，“秀华体”的走红，既和诗歌式微的时代环境密不可分，也和余秀华悲苦的人生境遇息息相关。“秀华体”的稀缺与清新，再加上“农民诗人”、“脑瘫诗人”的符号营销，余秀华成为聚光灯下的宠儿。可是，当公众的注意力远去，“秀华体”又该何去何从？面对诗歌带来的喧哗和骚动，余秀华终究用诗歌来回应，“假如你是沉默的，海水也会停止喧哗”。在她看来，网络对自己的关注就像一阵风，刮过去就走了，不用多久，就会回归到以前的生活状态；被太多的人关注并不一定是好事，写诗是一个很个人的事情。她不希望将诗歌推到后面，而将身体残疾推到前面；本末倒置的做法，显然不利于诗歌的发展。

　　抛开身份标签，“秀华体”在带给我们感动的同时，也带给我们反思——即使在社会转型时期，老百姓对于诗歌并不缺乏热情；只不过，许多时候他们找不到真正能打动人心的作品。诗人只有感动自己才能感动别人，只有自己相信才能说服别人；守望精神家园的真诚诗歌，肯定会赢得人们的尊重和喜爱。 杨朝清