农村丧事脱衣舞乱象折射乡村民俗异化

　　4月23日，文化部网站发消息称，文化部近日通报了两起在农村地区查办的“脱衣舞”案件。此次通报的两起案件为河北省邯郸市成安县“2?15”淫秽表演案和江苏沭阳2?27淫秽表演案。(4月23日中国新闻网)

　　关于农村地区一些年集、庙会上有江湖草台班子表扬脱衣舞的新闻，时有耳闻，但是在农村丧事上竟然也出现脱衣舞的淫秽表演，实在是有点超出人们的想象。在正常人的思维里，亲人逝去，无论多大年龄，即使是到了所谓的“百年”高龄，但总归是一件让人伤心的事情，办丧事本来是为了表达悲痛之情，但现在却成了高挂的老人遗像前一群年轻女子脱衣服来表达……如果用现在网络上比较流行了一句话来概括，那就是“也真是醉了！”。

　　为什么死了人不但不悲伤，还要请草台班子跳脱衣舞来“助兴”呢，按照一些地方的人们的解释，只有请了跳脱衣舞的来跳舞助兴，才能吸引更多的人来看，而来的人越多，就能表明后世子孙各个方面都越兴旺。

　　这是什么逻辑？来看热闹的人越多，就越兴旺，如此无稽之谈，竟然也有人信，其实这都不是主要原因，脱衣舞能在丧事上流行开来，主要原因有两个，一个是随着空巢乡村的大量出现，农村部分地区文化匮乏，民俗异化，各种不伦不类的演出团体和草台班子如走马灯一样在农村大集市以及乡村红白喜事上用低俗表演捞钱，而且因为农村地区的文化市场监管薄弱，造成了脱衣舞等低俗表演盛行开来；另一个原因是农村的攀比心理，一般只要有一家开了头，那么作为乡村社会基本上都是熟人社会，即使丧主本身不想请这样的草台班子，也会碍于面子，不得不拿出钱请一个甚至两个班子唱对台戏，以便让乡亲们评价自己“舍得花钱”。

　　笔者曾经在去年回老家参加本家一个长辈的丧事活动，这位长辈的儿女虽然没有请跳脱衣舞的吹鼓手班子，但是却也请了两个专门给丧事吹吹打打的民间小团体，各种歌曲节目都有，老人还没出殡之前有三个晚上是儿女的守灵时间，也是这些吹鼓手们表演节目吸引村民来看戏的时间，这都还能让人“忍受”，最不能忍受的是最后一天老人出殡，马上要入土为安了，结果吹鼓手队伍走在前面的时候，为了表现出老人子女对老人的不舍，故意在前面男女搭配以各种含有性暗示动作的舞蹈来吸引两旁看热闹的村民驻足围观，当时的场景，一边是儿女在后面哭的撕心裂肺，一边是看客和部分参加丧事的远亲伸长脖子、踮着脚看那些无聊的所谓舞蹈表演……最后老人的子女实在不堪忍受这样充满戏剧性的场景，让主事的人赶紧催促在前面领头的吹鼓手队伍加快脚步。

　　见微知著，从农村一个丧礼的形式变迁，我们能感受到农村社区文化在今日的内容匮乏，娱乐无内容，无场地，无经费，充其量仅仅是跳跳广场舞，过年的时候社区乡镇组织个文艺汇演，平日里，天亮干活，天黑睡觉，才是常态。正是因为文化缺乏，所以才导致一些民俗异化，甚至连丧事都不能幸免。

　　脱衣舞查处容易，可以通过电话举报或者加强巡视即可，但是乡村文化建设和丰富确是需要很长时间来充实，在查处脱衣舞的同时，文化部门应该将更多精力放在文化建设的内容丰富上，当精神世界的丰盈占据了主流的时候，脱衣舞自然也就销声匿迹了。(王仪之)