折射大历史的紫禁城珍玩器座

　　折射大历史的紫禁城珍玩器座

　　戴华刚

　　不知从何时起，中国文人将文房器物当成珍玩，并为这些器物配置一个底座，文房器具不再是单一的书房陈设或用具，它和器座一起构建起私密的雅玩环境，给收藏者带去可珍赏可把玩的趣味。

　　故宫收藏有明清两代宫廷的数量庞大的文玩珍品，伴随这批文玩珍品的器座，体现了两代宫廷尤其是清代造办处的高超技艺。正在嘉德艺术中心展出的故宫博物院藏宫廷器座展，涉及材质十分丰富，有木、金属、象牙、玉石、漆器、玻璃、陶瓷等多个品类，呈现出当下对于器座类文物的整理与修复的规模与水准。

　　器座，原本与器物合二为一，如今互为离分，成为单独的展品，可看作是一种无奈，亦可反思现代人与器座之间的距离。

　　奢美浮华的金属座

　　清代的器座文化勃发，很大程度上得益于收藏雅玩成癖的乾隆皇帝。仅举一例，现藏台北故宫博物院的宋画《二我图》，绘文士在书房内读书，身旁一名童子正往盏中斟酒。文士身后置一屏风，绘汀洲芦雁图，屏风的左上方，悬挂一幅画像，正是主人公的写照。乾隆极欣赏这种文人雅趣，遂命宫廷画师郎世宁以此图为蓝本，将原画中的文士改为方巾道袍的帝王，得成《弘历鉴古图》。画中的宋朝器具化身为清宫藏品，屏风右侧添加了一件明代宣德青花梵文出戟罐。乾隆朝“器作班”的匠心独运可窥一斑。

　　展厅中最亮眼的当属“金属器座”部分，它囊括宗教、文房、饮食、陈设诸类器物的附件。其中，金嵌珍珠嘎巴拉碗及座制成于乾隆五十七年。此器物是藏传佛教法器之一，是高大上的重器。器物通体以黄金打造，碗的内壁和边沿附有红黑色椭圆随形衬垫。这还不算什么，底板的托座支架的束腰上嵌珍珠一周，显其名贵，三点位置各附一个人首，外壁饰有番莲纹，另嵌青金石、绿松石以及红宝石、红珊瑚珠等。其造价昂贵，所有宝石、珊瑚、松石、青金、蜜蜡、垫子等皆由皇室内库挑选并择优使用。托座底部刻有藏、满、蒙、汉文四体文字“大清乾隆敬制”。底座之下，从左至右分别錾有藏、满、蒙、汉四体御制铭文《呢(尼)玛宁波噶布拉赞》。

　　清宫旧藏金嵌彩石背光座，是故宫大佛堂内佛像的座。据统计，故宫大佛堂内此类佛像及陈设共计两千余件，因历史原因于上世纪70年代拨交给洛阳白马寺，但有一批佛座却没有随佛像拨交，以致佛座和佛像分离，此背光座就是其中一件。

　　烟火气息的木器座和漆器座

　　在清宫藏品中，木器座奢华却低调，一方面展现清代繁杂的纹饰工艺，一方面因其罕有的材质而身价百倍。木器座的材质以黄花梨、紫檀、红木、鸡翅木、楠木等为主，虽然在工艺制作上归为小器作，却是宫廷制器工艺中一个小而精的缩影。器座本是实用器，与承托器物有关，故其造型可分为“规整”和“随形”两大类，其中规整的造型变化丰富，可分为嵌入式、悬挂式、插屏式和托架式四种。“随形”就很好理解了，就是根据材料的本形特点雕刻出江河云川、山石树木，造出技惊四座的器具。展品中一件长仅4厘米、宽1.8厘米，小核桃般大小的“紫檀雕水纹核舟座”，是清代早期匠人陈子云款橄榄核雕小舟的底座。古人的微雕技艺让观者惊叹，可谓螺蛳壳里做道场。

　　“漆座”是极具表现力的门类。无论是金漆彩绘的，还是黑漆镶螺钿、镶八宝的，或是剔红、剔黄的，漆的质感都恰到好处。漆器大概是古代家居生活应用最多的器物门类之一，在木作的基础上，它具有抗腐耐用的功能，又可以充分发挥工匠的审美创造力。一件通体髹紫漆、洒金地的漆座是“规整”器的代表，名为“金漆三多纹套盒座”，其纹饰也是中国传统文化中“瓜瓞绵绵、多子多福”的吉祥寓意，底层盒内有五个子盒，像极了现在化妆盒的样子，面上分饰蝙蝠与“寿”字，寓意福寿连绵。据资料表明，此套盒制作年代约在乾隆后期或嘉庆早期，工艺精湛，造型新颖，集几种髹饰技法于一器之上，自然是同类漆器中之佼佼者。

　　华丽贵气的牙座和玉座

　　20世纪初期，北京恭王府把字画以外的所有藏品卖给日本山中商会，极富生意头脑的山中定次郎于1913年起在美国纽约拍卖恭王府旧藏，所有玉藏品与底座被分开拍卖，材质优良、雕工精美的底座同样成为被争抢的高档工艺品。随着时间的流逝，器座的独立欣赏价值、收藏价值也达到了一个新高度。

　　具体来看，牙座分素牙座与染牙座两类，其镂雕、浮雕、圆雕、浅刻等技法均极为精湛。“玉座”以碧玉及深色青玉座为多，多采用圆雕、浮雕和镂雕等技法装饰，不论仿古、时作均格外精美。这些无一不标榜着古代皇家的丰厚财力、汇聚天下工艺大师的号召实力。清代皇家的生活奢华，所用器物华贵精雅自不必言，而器座的奢美华丽、样式繁多一直是清代工艺的特色标配，也是“富贵不过帝王家”的一个侧影。

　　原本低调亮相的此次器座展，却收获了意外热评。有网友惊呼：“故宫博物院突破了前五六十年的暮气沉沉，焕发出勃勃生机的活力”，也有人大赞展厅设计，“红柱藻井，即传统又前卫，尽显大气之美”。上世纪前半叶，在风雨飘摇的年代，中国文物颠沛流离、分散各地，是不争的事实，小小一件器座亦见证了那一段段大历史。如今，中国古董器物流散分离已不可能再发生，北京故宫博物院2000年开始以“金相玉质——清代宫廷包装艺术展”等形式，呈现对器物以外的“附件”文物的研究，2016年出版《器座》图录，整体表达对包装、器座等附件文物的再认知过程。

　　其实，器物和器座的存在感、古代文人的雅好，无论在宫廷也好、在民间也罢，在国人的心中，是永不会缺席的。