西南之陲，十万大山之中，忽然立起了一座墓碑，上书“南蛮王孟获之墓”。一时之间，引出了纷纷议论。

　　孟获当然是个“名人”，出来一个墓葬，有什么可以议论的呢？原来这个被诸葛亮“七擒七纵”，终于“乃心服”的南蛮王，其碑文之上，竟大书“吾遭诸葛亮辱。宁站死，勿跪生”的赫然大字，巍然一个宁死不屈、死也不降的硬骨头。于是一段历史的真实，就被改过了，于是一段边陲民族经过争斗走向和谐的佳话，就面目全非了。

　　孟获当然堪称英雄，但他的“英雄”之处，恰恰在于他的归顺于蜀汉，从而保持了边陲的长期和平稳定，现在为什么要杜撰一个“宁站死”的碑文呢？据说是因为“七擒七纵”不好听，有损于孟获的“高大形象”甚至“民族自尊心”，于是便来“颠覆”。

　　孟获之墓，本来就不可靠，是“在山上找到一处墓葬……但并无太多依据”，但孟获毕竟是个“名人”，于是也不管“依据”的多少，先立起来再说，以便“开发旅游”，以便“吸引远客”。这倒也罢了，现在的故居也好，墓葬也罢，有几个是足有“依据”的呢？所以也只好由它“孟获之墓”了。但为了“重塑英雄形象”，为了莫名其妙的“民族心理”，居然伪造历史，假托古人，杜撰碑文，就令人议论纷纷了。

　　“孟获墓”的假史，除了招徕游客外，毕竟还有一点“自尊”的追求。而关于“刘邦碑”的传说，就更令人啼笑了———据说汉高祖起事之时，有大蛇拦路，于是奋而斩之，以显举义之誓，所以后人便在“斩蛇”之处，立下石碑，关于是否真有此事，是否就在该处，且不去管它了。但是近年之间，忽然又说“斩蛇碑”上，每到夜间，便出现“神秘武士”之像，“一手仗剑、一手捋须”，昂首挺胸，气度非凡，活脱脱一个“汉高祖显灵”。这还不够，过了一段，又说“汉高祖”之侧，还有“美妙宫女”，一如大汉宫中……

　　据说这“神秘魅像”，初乃一农民驾着三轮车路过此碑，打开车灯，突然发现清晰人形，顿时惊呆，后经有识之士验证，才断定是“刘邦之像”。于是定论既出，不胫而走，于是原本罕人来游的晚间，也已脚步络绎……

　　孟获墓和刘邦碑的“传奇”，说来也不奇怪。今日之域中，为了招引游客，为了开发旅游业，已经有了多少假古迹、假历史、假传说，其生造之大胆、编造之离奇，已经到了十分荒诞的地步。我曾入住江南某宾馆，因为地处偏僻、交通不畅，故生意萧条，形影相吊，于是那老板一定要拖我去看一看屋后山下的一个土洞，说能否帮他写一篇文章，就说这个山洞，竟是一个龙洞，远古之时，有某名人执剑于此，一刀杀了此龙，所以叫作“××屠龙处”，曰这样一“宣传”，可能会“拉动一点客源”……这位老板当然是病急投医，一点点小狡猾而已，但这种关于“屠龙之洞”的点子，不正是从南到北万千假景点的人同此心吗？

　　不久前去西南一回，某地解说小姐振振有词，说咱们这里，乾隆皇帝来过几次，还留下御笔。见我大吃一惊，于是反问，这里不是长江以南么，乾隆不是“下江南”吗……这当然是无知“美眉”的“大胆”，但这种“大胆”以及由此产出的“妄为”，去今日中国之旅游途中，不是并不罕见么？