雷州穿令，民俗精华还是糟粕？

　　每逢元宵节前后，都在那里隆重上演，穿者多为青年和孩童；记者亲历备受震撼，记者回访方知其端详

　　相隔一个月的3月11日，记者又回到湛江市麻章区太平镇山后村，去拜访这条村的“头人”和曾在元宵“穿令”的孩子们。

　　到达时，刚好中午，村道上，孩子在百无聊赖地游逛，狗也懒洋洋的，也许，节日过去未久，他们还不适应平静的日子。当我提起元宵之事，好像接上了节日的延伸，全村立即振奋起来，所有孩子和大人都沉浸在逝去的节日中并兴奋着———“后拥大纛，尾以金鼓钹铙，擂吹聒耳，挨村迂绕，跳舞讴歌…观者蜂拥蚁簇，妇女登巢以望，举村若狂……”

　　山后村是个山青水秀的迷人地方，村后有条银波起伏的河流，村民说那是海支，水是咸的。海支旁边是一块块农田，庄稼郁郁葱葱，天地都是春天的色彩。

　　和风拂来，有海的韵律，有泥土的滋味，也有植物的芳香。

　　细看，村里少年似乎脸颊上都有疤痕，这是将近一个月前或几年前穿令后留下的。摸着他们曾穿过长短令箭的脸颊，硬硬的，结了块。

　　这与在外流传的“当游神活动结束之后，‘神僮’自己发威拔出‘令杆’之时，穿透之处不但不流血，而且稍作休息后就能够立即复原，不留任何的伤口和痕迹”的说法不符。

　　为何这些孩子自愿地接受残伤的斑痕？

　　这是年例，十三年前已开始

　　唐胜齐，一位老者，山后村江庙头头，今年闹元宵活动的组织者。

　　唐伯说，山后村总人口3700多，供奉雷首、云坛、康皇三神，这样的年例从13年前就开始了，每年正月十三、十四、十五这三天都搞闹元宵活动。整个活动有五六百人参加，年纪最小的7岁，最老的有六十多岁。一开始只是年纪大的才穿，后来大家都觉得年纪大的人身体太重，抬的人游几个小时太辛苦，现在都是年轻人穿了。

　　我们的穿令都是自愿的，每次都有三四十人参加。参加穿令的人每人每次补助5块钱，每次巡游的时间都在两个小时左右，全程4公里多。我们村今年正月十三在江庙前穿，十四在公打塘边穿。在村外的塘边穿，目的是给过往行人们看看。

　　令分下令和护令，下令是公祖上身后穿的，护令是公祖拍响轿后人才爬上轿顶穿的。我们村的令是护令，也就是自愿令，自愿穿，穿的目的是让祖公保佑，为了村子的平安幸福。我们的穿令非常有名，远近几十里都有人跑过来看。看的人都说，实在是靓。

　　“唐伯，搞这样的活动一次要花多少钱？钱是怎么来的？”

　　唐胜齐说，花了9万多块。村里人每人收25元，其他是在外做生意的村人捐的。

　　“能带我们去看一下令条吗？”

　　“好。”村里的成人却在记者后面大喊，问是否喝过牛奶，他们说如果喝过是不能见令条的。刚到江庙前，老人停了下来：“不巧，今天我们做事还没过三早，不能进去看。我给你说一说，令条长的有一米，短的也有80厘米；粗的有拇指粗，小的也有小指粗。”

　　“听说有人一次可以穿好几条，有吗？”

　　“有啊，有人一次穿过5条，就是自己觉得好看就多穿几条，不过一般是一次一条。穿一条给5块钱。”

　　帮人穿令，轿拍一响心痒痒

　　唐达琼，男，43岁，元宵节帮人穿令者，现在湛江市霞山区开摩托车搭客，每天能赚五六十元。

　　见到唐达琼时，感觉到他比元宵节那天矮小了很多，也许，人神气的时候会显得高而且壮。

　　“你是专门给人穿令的吗？”

　　唐达琼说：“是的。这些年轻人都是生手，穿得不好看，所以大多数是我穿的。我们村还有两位帮人穿令的人，一个是我的弟弟，另一个是我的堂叔的孩子。”

　　“你自己穿过令吗？”

　　“我穿过十年八年，那时都是自己给自己穿。”

　　“听说你的孩子也穿，是吗？”

　　“是的。我的孩子从学前班就开始穿了，大概是在六岁左右吧，已经穿几年了。”

　　“你给孩子穿，担心吗？不怕出事？”

　　“没有什么好担心的，公祖保佑不会出事的，这么多年我们村也没出过什么事。”

　　“这么多年来你帮多少人穿过令？”

　　“有几百人了。一年要穿一百人次。”

　　“你这么热心穿令，对这种习俗有什么看法？也就是说它有什么意义呢？”

　　“穿令这种习俗说不上有什么意义，只是一种习俗而已。我就觉得自己特别喜欢穿，只要到了这一天，看到轿拍响了，心里就特别想穿了。穿令只是为了热闹，令人好看，穿令这东西不痛，有神护，所以大家都想穿。想穿时嘴角两边痒痒的，穿了就舒服了。”

　　“穿令会流血吗？”

　　“不会的。我穿这么久了，从来没有看到过有人流血。除非他身不净，我要是看到谁身不净了就不给他穿。”

　　“今年正月十四那天，我看到有一个小孩流血了，他还叫嚷着快点拉出来，这是怎么回事？”

　　“那是他的身不净。穿令这东西，只在轿上穿，轿下不能穿。因为在轿上有神保佑，轿下就不行。净身就是在十三、十四、十五这三天，不准吃鸡蛋、不准喝牛奶、不准吃牛肉、不准吃狗。吃了这些东西，身就不净了，穿了就会出血。”