前天下午，初夏的镇江有点闷热，一场预报的阵雨迟迟没来，这让焦山岛岸边的人们更加焦躁。于是，有人对在头顶不断盘旋着的那架搜救直升机也有了怨言，那架飞机原本让他们十分兴奋。

　　见证“大事件”的激动，在几分钟前伴随着碎石崩裂落水声而化为了惊呼——筹谋了三年，耗资巨大的《瘗(yì）鹤铭》石碑起吊出水工程，因为石块浸水千年，在被高强度尼龙缆绳刚刚用力的瞬间就在局部出现崩裂。这一被央视现场直播的“国宝”出水盛举，因此被迫暂停。

　　在山另一边的碑刻博物馆里，导游指着展示的残碑声音高亢：“中央电视台来现场直播！为什么？给钱央视就会来？当然不行，这足以证明《瘗鹤铭》的国宝价值……”

　　千古谜碑

　　《瘗鹤铭》对大多数人来说很陌生，但对土生土长的镇江人，以及国内的书法爱好者来说，却耳熟能详，也是他们心头萦绕难去的情结。

　　《瘗鹤铭》的魅力，一在于它的艺术价值，二则是它的神秘。《瘗鹤铭》的历史，充满种种传说和不期而遇的变故。

　　“北有《石门铭》，南有《瘗鹤铭》”，南北二铭在中国书法史上流传已久。

　　“瘗”意即埋葬，顾名思义，《瘗鹤铭》就是葬鹤的铭文。在书法史上，《瘗鹤铭》的身世本身就是一个飘逸的传说。

　　据史料记载，大约在六朝时期，一个取名华阳真逸的隐士在华亭得到一只仙鹤，仙鹤随他四处云游，想不到在镇江竟然仙逝而去。鹤是长寿的代名词，它的死让隐士震惊，震惊之余他用玄黄的丝绸包裹了鹤的遗骸，将之葬在焦山下，并在葬鹤的土丘旁写下了一百多字的《瘗鹤铭》进行凭吊。

　　成文之后，隐士雇佣工匠将全文刻在焦山摩崖石壁上，伴着晨昏日暮，碧水江波几百年。大约在唐代中后期，因雷击或塌方，《瘗鹤铭》全碑坠江，裂为五段，直至宋时被镇江郡守钱子高发现两块残碑，惊为天书，立亭保护，自此名扬天下。

　　这是流传比较广的《瘗鹤铭》的起源说，《瘗鹤铭》究竟是何人所书？这个问题在千百年来一直争论不休。

　　前天在焦山公园内，一名导游给游客们的答案是：王羲之。“这是乾隆皇帝下江南时，看过残碑后‘指定’的。”

　　王羲之说有一定的市场，镇江坊间也有此传说：王羲之有一日到焦山游玩，见一对仙鹤在空中盘旋起舞，姿势优美，感叹道：“要是写字像仙鹤这样灵活就好了。”

　　当家和尚见他喜欢就将仙鹤送给王羲之，约定等王羲之办事回来再将鹤带走。不料等王羲之再次来到焦山时，那一对仙鹤已经死去。王羲之十分悲伤，遂含泪挥笔，写下了这篇《瘗鹤铭》示悼。

　　和很多碑作不同，《瘗鹤铭》文未写作者，也没有具体纪年。虽然有人考证王羲之的妻子是镇江人氏，王应是镇江之婿，《瘗鹤铭》出于其手，较为可信，但宋人黄长睿考证它为梁代陶弘景所书。

　　除此之外，宋代的欧阳修、沈括等人则认为该铭文是唐朝诗人顾况所为。此外还有王瓒说、皮日休说等等。目前书法界、史学界对于《瘗鹤铭》的作者共有七种说法，但都没有确切证据可以考证。

　　《瘗鹤铭》究竟为何人所书，也就成为一个千年之谜。

　　一块特立独行的碑

　　此碑由何人所作现在看来并不是重点，因为后人早已经由碑文本身确定其是国宝。

　　据焦山博物馆曹秉峰副馆长介绍，《瘗鹤铭》的特点正是突破当时常规的“特立独行”，“《瘗鹤铭》无论是书风还是记述习惯，都迥异于中国书法的传统。”

　　曹秉峰说，最为奇特的是碑文一反古时自右向左的书写顺序，从左至右竖书而成。

　　北宋书法家黄庭坚对其极为推崇，作诗盛誉《瘗鹤铭》为“大字之祖”，宋代另一位著名书法家曹士冕则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。《瘗鹤铭》自宋代至今的千年间得到无数赞誉，被认为是南碑之中最有代表性的一块碑，成为“碑中之王”。

　　“在此之前，古人写字都是小字，写在竹简之上，而《瘗鹤铭》则是开创了大字大书的先河。”曹秉峰说。在焦山碑刻博物馆内，现存有五片由清代人陈鹏年打捞上来的《瘗鹤铭》残片。经江水冲刷已经字迹模糊，但仍能看出其行书意韵，笔画恣意舒张。

　　“碑文因依崖而刻，随形就势，所以字体大小不一、参差错落。”曹秉峰说，虽是楷书而笔贯篆隶。外行人看不出端倪，内行人却给了它极高的荣誉。

　　史料记载，从宋朝开始，无数文人墨客纷纷来到焦山小岛，探访这篇传说以悼念家鹤为内容的书风奇特的铭文，在临摹拓片之后，题词赋诗，并将自己的纪念文章与名字摹刻焦山之上。焦山的临江峭壁至今所留下的80余方石刻中，几乎可以看见宋代之后所有在中国书法史上留名的大家宗师，而焦山碑林亦因此扬名。

　　历代书家都把《瘗鹤铭》作为书法学习的重要范本，几乎历代所有的名家都临摹过它。宋代黄庭坚吸取了它的精髓，成为一代大家。清代扬州八怪之一的郑板桥在焦山读书时，曾与《瘗鹤铭》朝夕相处，深受其影响，板桥体的创立与其不无关系。

　　和这段历史相关的，还有《瘗鹤铭》多舛的命运。

　　央视曾就此碑做过一个两集长达70分钟的专题片，片头就是雷电交鸣的景象。这也是流传较多的说法：在唐代，因雷击山崖，《瘗鹤铭》所附山体部分坠落江中。

　　而另一说，则是相对科学的“地质说”，现在也较容易被公众接受：焦山地处江心，山体长年受江水潮汐冲刷，经常容易滑坡，《瘗鹤铭》因地质原因全碑坠入江中，从此沉睡江底千年。

　　这一点也被曹秉峰副馆长认可，他告诉记者，现在对其他书法家在山崖上的石刻的加固工作还一直在进行中，滑坡仍有发生。

　　史料记载，北宋庆历八年(1048年)，镇江郡守钱子高因疏通河道，而从江中获得了一块《瘗鹤铭》残石，便将其与另外三块晋唐时期的石碑一起置于焦山之上，并立下碑亭宝墨亭。

　　残石重见天日以后，无数文人墨客前来观摹拓印，史传，陆游等人曾“踏雪观《瘗鹤铭》”，米芾在夏天观“山樵书”。当时拓印《瘗鹤铭》，必须待到冬季水枯石出，人仰卧在石隙之中躺着拓碑，十分困难，得字多少，各不相同，甚至有人凿石取字而去。

　　一时之间，《瘗鹤铭》名动天下。人们纷纷猜测，瘗鹤铭的作者是谁，而原文内容又是怎样。然而，原文早已随着碑刻坠入滔滔江水，无人得知，无人得见。

　　有文字记载的全文是在北宋被发现的《金山唐人抄本》，传说是镇江金山寺的一名僧人信手抄录放入佛经。但没有人知道，原文出自哪里，僧人是谁。

　　时光荏苒，到明代洪武年间，不知是因为石头风化或是塌方滑坡，《瘗鹤铭》的残碑彻底坠江。此后《瘗鹤铭》便一直沉在江底。

　　而在此之后的数百年间，无数《瘗鹤铭》的抄本拓片流传坊间，有《府刻本》，明代的59字碑文，林林总总数百种，真伪掺杂，难以辨认。

　　一直到了清代康熙年间，曾任江宁、苏州知府的陈鹏年退居镇江，乘舟至焦山脚下，寻探《瘗鹤铭》古碑。陈鹏年雇佣多人，历时3个月，将《瘗鹤铭》断碑打捞上岸，对石刻存字进行清理剔土后，计得字93个，其中全字82个，残字11个，并按前人考证的摩崖石刻行次排列，无字处用空石镶补，在焦山定慧寺伽蓝殿南面建亭加以保护，于康熙五十二年春竣工。这就是现存于世，摆放在焦山碑林的《瘗鹤铭》残碑。