社会观察：如何使公厕面目一新？

何姗姗 制图

　　如何使公厕面目一新？

　　七旬老人韩福根的家就住在铜陵路附近，五年前，铜陵路合肥五中围墙边，曾建起一座很气派、显眼的二层小楼。“其实，那是一个可为残疾人提供方便的公厕。”韩福根说，因为那个公厕看起来很洋气，他还专门拍了照片送到本报……

　　民众时时刻刻、世世代代需要公厕。这话一般不拿上台面来说，因为过于“正常”，反而有些“怪怪的”感觉。今天提起这事儿，是因为本市韩福根老人每天在铜陵路散步时，总觉得少了点什么——原先的公厕在修高架时被拆除，而新的公厕还没及时诞生。本报记者因此深入了解了有关情况：按照合肥市的面积测算，需要公厕约1200座，目前只有约700座。确实少了。

　　如果把城市比作人体的话，那么，公厕应喻为什么？大家尽可以哈哈一笑，心照不宣。其中可见公厕的重要性。这个重要性不仅仅体现在生理需求上，按照人类发展步伐来考量，公厕完全可以进入文化范畴。它并非一件简单的“俗事”。例如日本仓吉市，就专门编辑出版过供游客使用的《市区公共厕所地图》。所以谈日本的旅游文化，就不能回避其公厕。甚至，日本的有些公厕，竟然是公园的大门。而新加坡更是世界厕所组织的创始国，他们有一家世界公厕学院。将厕所抬到如许高度，能说是“生理需求推动”吗？显然不是。

　　文化进入厕所，在一定程度上，可能显示了这个社会的文明程度。我们应该重视它。不但要在数量上做好充分准备，还要在质量上进行文化渗透。中国人去巴黎游玩，会因为其街头的简易公厕，油然联想到拿破仑——因为它们看起来像一座座炮楼！曾担任过炮兵军官的拿破仑，应该不会有意见吧？

　　公厕在这些国家，不仅满足了大众的生理需求，还浮光掠影地介绍了文化，引导着人们对一座城市的好奇心和探索愿望。我们可以从中感受到它的“力量”——这种力量并不大，但“亲切”，像一个善意的喜剧演员，在逗我们开心的同时，让我们“轻装”前进。笔者觉得合肥市可以参照他们的做法，在这一点上，更努力地突出庐州古城的“特色”。

　　作为一座文明古国，我们的文化积累太深厚了。虽然“正规史书”上几乎没有厕所的影子，但民间文化中对它的记载却极其丰富。大家都知道隋炀帝的结局很差劲，江南一带有个歇后语叫“龙头落虎口——惨啦”，说的就是他。“龙头”无须解释，那“虎口”是什么呢？就是马桶！因为很早的时候，它名叫“虎子”，后因言讳改作“马子”，再后来才称“马桶”。将这个名称的变迁做一篇学术论文，未尝不可。

　　如果专家学者和民间老人们联手为合肥打造“厕所文化”，使其遍布全城乃至附近的乡镇，会不会产生“眼球效应”呢？笔者对此持乐观态度。但仅靠政府来推动这件事，似乎不够。德国的做法可供参考：他们运用市场来管理公厕，任何个人和企业都有权经营。例如瓦尔股份有限公司，就是一家以经营厕所闻名的企业。他们在公共厕所的墙上和内部摆设上，开拓广告空间，“以厕养厕”，可谓善哉！新加坡甚至通过低息贷款的方式，帮助农民筹资建造自己的厕所。这个做法在我们这边可能还不现实，但或许也是一种未来的发展方向。

　　公厕的使用价值一旦与文化内涵相结合，其面目将焕然一新。当年一个美国人，将铅笔的一头用铝皮包上橡皮，立即成为一项专利。许多看似简单的行为，只有将它当做一件利民的事业来“关心”，才会显示价值。“莫因善小而不为”，也应该体现在公厕建设上。合肥许多饭馆里的厕所，也贴着广告牌，上面有些图片和笑话，可惜那些都只像“临时动作”，不成规模，亦缺少开发之“深度”。如果将它提上议事日程，有计划、稳步地“推进”，最终会给市民乃至世人留下何种印象呢？

　　本报首席评论员 张小石