叩响法律信仰之门

　　有人说：“中国缺少法律信仰的土壤，即使移植了西方的法律，也会因水土不服而发生变异。”殊不知，中华法系最大的特点就是引礼入法，礼法结合。礼的范围虽难以界定，它既可以是个人生活的基本信仰，又可以是治国理家的根本纲领；既是道德评判和法律裁断的最后依据，又是社会所倡导的一种基本精神。其实它彰显的却是古人对法律信仰的一种影像——礼即是法。

　　老年人权益保障法把看望或问候老人纳入了法律的正式规定，开现代版引礼入法的新风向。此法自实施以来有记者就在街头采访，问路人对于“不常回家看望老人属于违法”持什么观点，原本笑呵呵的一位老汉情绪突然失控，咆哮着说：“不回家看我们违什么法，30岁了还不结婚才违法，该判刑！”判什么刑呢？有网友调侃：“判无妻徒刑。”

　　无独有偶，江苏省无锡市北塘区人民法院在老年人权益保障法生效的第二天就开庭审理并宣判了一起赡养纠纷案，该起案件开常回家看看的先例。因为法院支持了原告77岁的储某要求子女常回家看看的诉求，并判决储某的子女至少要保证两个月看望老人一次。另外，每逢重大的传统节日时，如元旦、端午、重阳、中秋等必须至少回家看望老人两次，而在除夕至元宵节之间，必须至少回家看望一次。这个充满亲情的判决，与父母对未成年子女享有探望权的规定有异曲同工之妙。

　　常回家看看的入法施行，不仅是广大老年人的期望所在，更应成为所有社会成员修身和立人的重要一环。同时，常回家看看以法律强制力的形式出现，具有良善的立法初衷，目的是要提醒和督促子女关注父母的生活和精神世界。因为我国在2008年底就已进入老年社会，养老问题一直以来成为困扰政府和家庭的难题。目前农村的留守老人和城市的空巢老人，这一特殊群体的心理问题日益凸显，许多老人由于长期与子女分居，远离天伦之乐，生病了也没人照顾，性格开始变得孤僻，脾气也变得暴躁或冷淡，甚至出现自杀情况，更有甚者一些老人在去世几个月后才被人发现。因此，不难想象常回家看看成为老年人的心理期盼，成为法律保护的对象，这是顺应社会发展的需要。

　　相较于国内，其他国家又是如何推行常回家看看的呢？在印度，不照顾父母要坐3个月的牢；在韩国，孝顺的孩子有优先购房权；在新加坡，设立了赡养父母的专门仲裁法庭，对那些违反《赡养父母法》的子女，法院将对他们判处罚款一万新加坡元或判处一年有期徒刑；而在欧洲，更是将孝顺量化到每日。可见孝道之行是相通的，只是力度不同，却无国界之分。

　　我们知道法律对人们的行为具有指引、教育、规范和强制作用，老年人权益保障法的出台，正是引导人们发扬传统孝道文化，引礼入法，唤醒人们早已迷失，甚或泯灭的亲情，这是立法的本意和初衷。何况羔羊有跪乳之情，乌鸦有返哺之恩。中华民族自古以来就是一个崇尚孝道的国家。孝经云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”然而，一些家庭成员重己不重老，借口工作忙或压力大而对这份重要的精神孝心能省则省；一些子女重虚不重实，一年难得回家看望和问候老人一次，甚至到家之后却在专心致志地盯着手机屏幕自娱自乐，这令老人们备感失望与冷落。

　　《论语》曰：“父母在，不远游，游必有方。”为此，我们大可不必质疑常回家看看的法治善意，也没有必要回避和忽视某些家庭成员的现实困难。我们只要换位思考，老吾老以及人之老，在忙碌的间隙，挤一点时间给年迈的父母打个电话，发条短信，哪怕只是报个平安或问候一声，父母都会感到心满意足。因为人生最大的遗憾莫过于子欲养而亲不待。引礼入法，礼法结合是我们传统法制的特色，是大家喜闻乐见的形式。因而，老年人权益保障法的有效实施对于提高司法公信力和培植民众的法律信仰意义深远。因为社会的和谐、进步，需要我们传承民族优秀的法律文化。而把“尊老、敬老、爱老、助老”的孝道精神引向法律的高度，是契合我们法律文化的土壤。故而，它必将叩响法律信仰的大门，为司法公信力的提升做注脚。

　　(作者单位：湖南省临武县人民法院)