从拜鬼看安倍右倾历史观 将把日本引向危险道路

　　2013年12月26日，日本首相安倍悍然参拜供奉有14名“二战”甲级战犯的靖国神社。安倍走进这个“使新的战争动员成为可能的装置”，向所谓“为国捐躯的英灵表达崇敬之情”，真可谓不计后果、执意妄为。安倍“拜鬼”是对其精神信仰的参拜，是对右翼势力的激励，是对反法西斯战争胜利果实的否定，更是对战后国际秩序的挑战。

　　靖国神社是安倍右倾历史观的精神依托。靖国神社设立于1869年6月，原名“东京招魂社”，1879年6月改称为“靖国神社”。在其供奉着的约246万亡灵中，除1.4万多名是国内战争死亡者以外，其余都是对外扩张战争中的战死者。1978年10月17日，靖国神社举行“秋祭”时，偷偷把14名甲级战犯的灵位供奉其中，充作“为国殉难者”进行祭祀。这个供奉东条英机等罪大恶极战犯的“战争神社”，早已不是什么宗教祭祀场所，而是右翼分子招魂砺志的“圣殿”。安倍作为一国首相，冒天下之大不韪，公然“拜鬼”，目的就在于寻找“不退缩、不胆怯地迎接挑战”的精神寄托。

　　家族传承是安倍右翼历史观的遗传基因。安倍出生于甲级战犯家庭，其外祖父岸信介是甲级战犯，曾在东条英机内阁中担任要职，外号“昭和妖怪”。战后被捕入狱，获释后仍念念不忘“大东亚共荣圈”的美梦。1957年，岸信介出任日本首相，不久便参拜靖国神社。安倍的童年就是在岸信介身边度过的。他在著述的《致美丽的祖国》中回忆道：“从幼年时起，外公在我心目中就是一位只考虑国家未来的赤诚政治家。而且，他能毅然面对社会上喧嚣的非难，其泰然处之的态度，令我全身心地为之感到自豪。”岸信介的弟弟佐藤荣作也是日本右翼势力的代表人物，同样对安倍有一定影响。安倍进入日本政坛后，决心继承外祖父“强国论”思想，急欲摆脱“历史包袱”。他在参拜靖国神社的同时，还千方百计地为甲级战犯辩解：“是东京审判判处了7人死刑，我们国家并没有自主地审判他们。因此，在日本，不能说他们是罪犯。”安倍的一系列表演，得到日本鹰派和右翼势力的高度赞赏。日本前首相中曾根康弘称其“不愧是岸信介的后代”，右翼势力则称其是“了结战后政治恩怨的人”。对此，安倍欣然接受，并公开宣称“我的政治DNA继承了岸信介的遗传”。右翼团体是安倍坚持右倾历史观的政治依靠。安倍是日本右翼分子的骨干，他作为骨干积极参加“日本国会议员恳谈会”，作为发起人组织“日本前途与历史教育年轻议员思考会” 、“年轻国会议员祈望和平、思考真正国家利益、支持参拜靖国神社之会”，担任“国会议员一起参拜靖国神社之会”的顾问、“新历史教科书编撰会”的秘书长等。安倍之所以敢于提出修宪、参拜靖国神社、否定侵略历史，在右倾道路上越走越远，关键就在于有日本政界的右翼势力及许多右翼团体为其出谋划策、摇旗呐喊、冲锋陷阵。可以说，日本右翼团体是安倍死守右翼历史观的政治力量源泉。

　　安倍顽固坚持右倾历史观必将把日本引向危险道路。安倍将其错误右翼历史观，不断渗透到其制定的政策、制度和决策之中。在政治上，安倍政府高调提出修宪，企图突破和平理念、拓展军队职能、降低修宪门槛等，保守色彩十分浓厚。在外交上，日本挑起与邻国的领土主权争端，对周边国家采取了“二战”以来从未有过的对抗姿态，导致其与中、韩、俄等多个国家关系持续紧张。在扩军备战上，日本政府军力建设投入不断加大，每年军费预算均在500亿美元以上，同时还图谋废除“武器出口三原则”。可以说，在安倍上台的不长时间内，由于其右倾历史观作祟，不断挑战国际秩序，不断挑战公平正义，不断突破道德良知底线。安倍在右倾历史观下疯狂奔行，必将把日本带上危险的不归路，也注定是要失败的。

　　只有以史为鉴的国家和民族，才有可能真正地面向未来。死守右倾历史观的安倍政府，其夺回“强大日本”的幻想只是一场空想。前车之鉴，殷鉴不远。如果安倍不思悔改，顽固坚持错误史观、挑战人类公理正义、肆意伤害亚洲邻国感情，注定要把自己推向历史的被告席。

　　(作者为军事科学院日本问题专家霍其成 张世斌)