少数民族的“服装名片”：穿在身上的“无字史书”

　　“唱歌和服饰是我们侗族的骄傲。”曾荣获全国民歌擂台赛“歌王”金奖的贾美兰说，她曾穿着一身侗族盛装赴美国演出，“唱歌是文化交流，我们的服饰也是张‘名片’，展示了中华民族灿烂的文化。”

　　4月27日至6月30日，贵州少数民族服饰艺术展在山西博物院开展。今年35岁的贾美兰现场展示了少数民族非物质文化遗产刺绣的魅力，吸引了大批观众围观。

　　位于中国西南部的贵州是一个多民族省份，全省54个民族中少数民族人口1250多万，占全省总人口的36%，自古以来苗族、侗族、布依族、水族等17个世居少数民族在这片土地上生息繁衍，保留了很多较为系统的少数民族传统文化。

　　贵州少数民族服饰造型样式多。从古老的贯首服到各种开襟的长袖短袖上衣，从飘逸婀娜的长裙到潇洒的中裙短裙，从紧口中裤到宽腿口长裤，保留着商周“上衣下裳”的遗风、春秋“深衣”特征、汉代“两裆”造型、唐代“半臂”样式、宋代“抹胸”遗韵、明代“云肩”款式......

　　不仅样式多，贵州民族服饰上的图案纹样，或写实，或抽象，记录着先民的创世神话与英雄史迹，淳朴的信仰崇拜和风俗时尚，被称为“穿在身上的史书”。

　　“由于大多数少数民族没有文字，服饰作为民族文化心理的对应性就愈强，传递的文化信息也就愈多。”贵州省博物馆副研究员吴一方说。

　　穿梭在近200件贵州少数民族的服装和银饰间，他们的传说、历史、精神世界就生动地呈现在了人们的眼前。

　　“这套女装记载了苗族的迁徙史，褶裙上的三条红道分别代表苗族迁徙途径的黄河、平原、长江。”吴一方说，苗族的祖先五千年前居住在中原地区，后因战乱逐步南迁，先过黄河，居住在两湖一带肥沃的平原，后又过长江向西迁徙，分别定居湖南、贵州、云南及东南亚一带。

　　除了记载历史，随处可见的“蝴蝶”刺绣袖片和银饰，则展示了苗族对人类创生传说中“蝴蝶妈妈”的恭敬和崇拜之意。

　　吴一方告诉记者，据“苗族古歌”传说，蝴蝶在枫木中产下12枚蛋，分别孵化出狮、牛、蜈蚣等动物以及人类的祖先姜央，从那以后才有了苗族。因此，蝴蝶被当地苗族奉为人类的创生始祖，称为“蝴蝶妈妈”。

　　此外，少数民族女儿还在服饰上构建精神世界，除了有图腾崇拜的思维外，还把自己的各种愿望和情感绣进纹饰。

　　“4、5岁开始学习女工，15岁绣制自己的嫁衣。”今年48岁的姜老本说，嫁衣是姑娘们凭着对未来生活的憧憬和热爱，制作数年的心血之作，是伴随姑娘出嫁具有生命灵性之物。

　　贵州省博物馆副馆长朱良津说，贵州少数民族服装作为中华民族重要的文化遗产，已经在东北、新疆、青海、山东、湖北、海南等10多个省市展出，向全国人民展示了少数民族在蜡染、刺绣、挑花、织锦、银饰等方面古老精湛的技艺，对促进文化交流和传承具有重要意义。

　　“这些服饰不仅展示了精彩的手工艺，也是少数民族悠久灿烂文化的写照。”朱良津说，下一步他们打算从2万多件(套)馆藏民族文物中挑选精品赴美国等国家展出，让更多人通过“服装名片”了解中国“多元一体”民族的文化魅力。 （记者王学涛）