评论：“大师”背后的推手更具能量

　　又一个“大师”被揭穿老底。江西萍乡的王林用变蛇的绝活和为元首治病的传说，加上对人心理的精于琢磨，成为众多明星和某些官员追捧的对象。在汇集广泛人脉后，他运用各种手段，整合资源，找到了自己生存和获利的空间。

　　近年来，打着气功养生、特异功能等旗号行走江湖的骗子层出不穷。前有张悟本、李一，现在有来头更大的王林。其实，王林们的神话编得并不圆满，可为何还会有如此大的市场？他们的“神通”和“吸引力”是什么？

　　迷信“大师”是为求终南捷径

　　赵丽：王林最开始引人注意，是依靠“断蛇复生”等表演，凭借这些江湖杂耍的伎俩，逐渐打出气功大师的旗号。后来随着人脉圈子扩大，他运作的空间也在扩大。

　　沙元森：这种江湖术士自古就有，但是无论在哪个江湖，都不能碰触法律的禁区。那些对他顶礼膜拜的人究竟是出于怎样的心态，更耐人寻味。

　　李康宁：我认为是多重心态吧。王林用所谓的神通当名片，笼络住了大量资源和人脉，构建了一个让参与者感觉很“高端”的平台，有些人正是冲着他的人脉资源去的，有些人是真的迷信他。

　　沙元森：如果是以一种迷信的姿态拜倒在“大师”脚下，那只能证明一些社会精英在科学素养上的欠缺。前几年，李一在江湖暴得大名时，也有一帮社会名人到他那“寻仙问道”。这也证明，不少名人都有“富极无聊”的感觉。或者说找不到自我了。迷信这些“大师”，无非是想找条终南捷径，求个灵丹妙药，保自己事业发达、财源旺盛。正因为有了这样庞大的需求，才会有“大师”的层出不穷。　

　　“时运”是一些精英的心病

　　李康宁：从社会角度上说，这集中体现出当下的很多问题。首先还是科学精神的荒芜，从底层到精英一定程度上都存在精神空虚的危机。而创业模式、发展环境的不健康，导致一些人拥有很严重的心病，容易把成败归于“怪力乱神”之上。现在官场和商场信奉此类的东西，可能跟当下的社会环境有关，如果司法上做不到公正，程序上做不到透明，所谓的“时运”、“贵人”自然就有了发展的空间。

　　赵丽：就如有人说，中国有两类人特别容易迷信。一类是社会底层的人，另一类是社会顶层的人。前者搞不懂自己为什么这么悲催，后者害怕得到的财富突然失去。　　　沙元森：王林背后的推手，正是一些有精神需求而又找不到正道的人。王林现象，也在一定程度上体现了个别群体社会主流价值观的缺失。其实，相信“大师”的人未必都是社会精英，只是普通人没有资本去接近“大师”。这或许也证明在当下这个社会中，很多人都缺少一个秩序感。其实，转型期的稳定，不仅仅是稳定社会，还需要稳定人心。　

　　“大师”也是名人的照妖镜

　　赵丽：从张悟本、李一、王林的“成名”经历看，公众人物甚至媒体在其中起到了重要的作用。相信什么追捧什么是名人的自由，但因为他们的身份和知名度，这种追捧就带来一定的导向性。

　　李康宁：精英阶层信什么是个人问题，但应该意识到自己的社会责任，大张旗鼓为所谓的“大师”捧臭脚，消极作用过于明显。

　　沙元森：“大师”也是一面“照妖镜”，让很多外表光鲜的名人现出了原形。一些名人被“大师”利用，替人抬了轿子，上了香火，其实也玷污自己的名声。所以，名人要爱惜自己的羽毛，尤其是像李连杰、李亚鹏这些广泛参与社会慈善事业的名人。如果将来被证实很轻易就受到了江湖术士的忽悠，公众还怎么敢参与他们的慈善事业。　

　　揭开画皮要有实际行动

　　李康宁：事实证明，李一、王林搞的歪门邪道功夫，经不起公众的直视和评判。一旦看的人多了，自己就露馅了。

　　沙元森：问题是，一个“大师”倒下了，一拨“大师”又站起来。怎么才能铲除这个迷信的土壤？

　　李康宁：我认为，不应只以科学与否跟“大师”坐而论道，像王林这样聚敛大量财富的，应当查查他的账和税。从媒体报道看，这些人是灰色交易和地下社会的关键点，司法部门应该能够看到他们的问题。还有一点就是更多地维护社会环境的公平公正，创造更多的机会，让每一位个体的努力都得到应有的回报。所谓的“贵人时运”之说，慢慢也就不攻自破了。

　　沙元森：最终能否扒下“大师”的画皮，王林本人不是最大的障碍，一些局外人的态度更为关键。正所谓牵一发动全身，王林设的局已经不是一个人的表演。

　　赵丽：确实如此。例如萍乡当地对王林的态度就很说明问题。受访时当地官员还在传颂他的功德，像做慈善之类。对地方来说，王林也是一个资源。

　　沙元森：现在媒体已经“引蛇出洞”，但是“大师”能否倒下去并不取决于媒体。揭开“大师”的画皮，必然伤及地方的面子。对于王林事件，公众期盼着有关部门采取实际行动。