推行“家人合葬”要多考虑民众情绪 勿操之过急

　　推行“家人合葬”，多考虑民众情绪

　　- 社论

　　随着一个社会文明程度的普遍提高，传统习俗、生死观念未必不能改变、更易，但习俗、观念要慢慢转变，作为催化剂的政策更要考虑到人的情绪和接受心理。

　　据民政部网站公布，民政部、发改委等九部门出台关于推行节地生态安葬的指导意见，其中，“鼓励家庭成员采用合葬方式提高单个墓位使用率”的说法，引发热议。尽管民政部表示，此举非“硬性要求”，而是意在“鼓励和引导”，但因类似“公公和儿媳葬一起”的段子笑场的民众却难以淡定。

　　按理说，提倡绿色环保的理念，实施节地生态安葬，并非不能理解。中国人多地少，特别是大城市，以及一些人口密集地区，墓地供应日趋紧张，很多地方已经出现“一穴难求”，进而炒出天价墓地的情形。不能让死者挤占生者的生存空间，不仅符合绿色发展的理念，也是现实国情使然。

　　不过，好的理念也需要合情合理的现实路径，不能仅仅因为“这是为你好”，就祭出有悖正常人情伦理的手段。此前，河南周口等地推动的大规模平坟，节约耕地、移风易俗的出发点未必不好，结果却引发社会的普遍质疑。

　　“家人合葬”能够节地吗？当然可以。但问题是，中国人的“人生终点”、“终极去处”，复杂缠绕，情理法纠集在一起，远非一个简单且不乏功利的“节地”可以全面覆盖，进而心甘情愿接受这一制度安排。

　　国人之重视葬式、葬法，并非完全出于奢靡，而主要是源于一种传统的人生观念。“先人庐墓”也不仅仅是人们看到的一个个坟丘，而实在是生者寄托情感的符号。论语说，慎终追远，民德归厚；莎士比亚的墓志铭上则写着，“所有人的生命都是一部历史”。在生与死的河流中，每个人都应该拥有或大或小的浪花，以及深深浅浅的记忆。

　　若无视这些精神层面的追求，而只是强调节地，甚至以夺地为目的，胡乱将家庭成员混搭一起，堆到“单个墓位”中去，节地固然节地，但在普通人看来，“先人庐墓”如何祭奠？清明时节纷飞的泪雨又将洒向哪里？传统文化尊崇的子孙绵瓞、生生不息，能通过合葬墓来承载吗？可见，移风易俗也需要循序渐进。

　　此外，生态安葬的前提应该是公益安葬。当前，民众在墓葬问题上的支出越来越大，个别地方甚至出现“死不起”的现象。这其中，土地资源紧张固然是一个制约性因素，但有关部门的利益冲动也难辞其咎。

　　这些年来，尽管殡葬暴利及腐败问题愈演愈烈，公众呼吁多年的殡葬改革却难有切实推进，管办分离也只是喊喊而已，权力之手难以从殡葬市场撤回。在这样的语境下，一味鼓励老百姓“家人合葬”，本意虽好，也难以让人信服。

　　还有，举凡文化习俗、传统惯例，往往应该自上而下地影响、濡染。如果现实中民众看到的多是有些人群生前多吃、死后多占，又怎么可能先把自己的家人父子委委屈屈地合葬到“单个墓位”？

　　说到底，随着一个社会文明程度的普遍提高，传统习俗、生死观念未必不能改变、更易，但习俗、观念要慢慢转变，作为催化剂的政策更要考虑到人的情绪和接受心理，切忌操之过急。