今天是玉树地震后的第20天。这片曾经充满惊恐、哀痛和慌乱的土地正在复归平静，生活开始在修修补补中变得如常。很多曾经沉痛的目光从这里转向了另一场可以让人轻松的举世盛会。

　　这对一个蒙受劫难的国家而言，或许是足以令人欣慰的。能够从废墟中坚强地站起，从容迎接生活的每一个侧面 ——不是任何一个国家都有这样的力量。但当这样的侧面细小到每一个生命，尤其是劫后余生的生命，我们还应有读懂和拯救他们内心的力量。帮助不幸的人走出心灵的废墟，让阳光和踏实渗透他们不安的内心。

　　和汶川大地震一样，心理创伤对经历这场劫难的救援人员和当地同胞来说，是另一场触及心灵最深处的灾难。但当我们看到，生命的救援和物质的救助比汶川大地震时更加迅速有效的同时，这次的心理援助却一直谨慎有加。面对那些脆弱的心灵，这种谨慎和理智是可贵的进步。

　　我宁愿相信，这样的谨慎，是真的出于对触碰受伤心灵的诚惶诚恐，对呵护人性善美的虔诚敬畏。这和汶川大地震时，一些来镀金镶边的心理援助者拍照为证，成群结队而来、成群结队而去的浮躁景象相比，又何止是一点点的进步。

　　但是，我们总归是要做些什么的。

　　我们不欢迎一窝蜂般涌来的“镀金镶边者”，但我们期待真正有能力且愿意帮助这些受伤心灵的疗救者。就像两年前的刘猛，他以一己之力带动了很多善心，最终照亮了无数在废墟中挣扎的心灵。我们期待这样的善者和勇士。

　　我当然知道，这样的谨慎，不单单是出于一种诚惶诚恐和虔诚敬畏。玉树和汶川不同，这里97%是藏族同胞，而且全民信教。语言交流的障碍和文化习俗的不同，对心灵的沟通来说，将是一件多么艰难的事情。我在玉树采访的时候，碰到一个孤独的心理援助志愿者，那个时候整个灾区只有她一个人在做这件事，因为语言的不通，她更多时候只能靠“老鹰抓小鸡”这样的游戏来让孩子们暂时忘记伤痛，而对不得不进行的内心交流，她不得不请求当地学生当翻译。这其实又何尝不是一种束手无策。

　　现实的困难不得不促使我们反思：为什么偌大一个地方，竟然没有一支可以拯救心灵的完整力量，除了宗教。但是宗教也有无力的时候，面对如此惨烈的死亡，面对连寺庙都遭倾毁的天灾，即便活佛也难免唏嘘，何况常人。

　　灾后重建刚刚开始，而心灵拯救的道路更加漫长、更加艰辛。我们期待，关爱的目光能够持续洒向这里，心理疗救的科学力量能够有序进入，并在这里形成新的持久的力量，以本土的语言、文化和信仰，以科学的抚慰坚强那些脆弱的心灵。这样的期待，不仅仅源于汶川，止于玉树……(张显峰)