中新网1月9日电 台湾《中国时报》刊文说，金融危机爆发之前，在市场上呼风唤雨的人物犹如住在奥林匹斯上的希腊神祇，个个俊美有力，高不可攀；而今却堕成脆弱凡人，不堪一击。如果他们的成功曾经是我们时代的成功，他们的失败也代表了我们时代的失败。紧接着金融危机，是人们的信仰危机。人们对人生的想象、与以此凭据而建造起来的生活方式与社会规模，将会是这几年需要关注的人类议题。

　　文章摘录如下：

　　德国第五大富豪梅克勒日前卧轨自杀。这位骑脚踏车上班的企业家白手起家，拥有一百二十间公司，雇用十万员工。自去年全球进入金融危机，七十四岁的梅克勒投资失误，不断与银行商讨信贷还款的期限与方式，仍旧无法阻挡他的企业王国走上解体。

　　金融风暴发生以来，梅克勒不是第一位选择自杀的资本家。圣诞节前三天，因为华尔街大亨马多夫爆发惊天金融丑闻，贵族出身的法国资本家德拉维耶伊榭损失了十亿美元的客户钱，也把家族资金赔了进去。他于是把自己锁在二十二楼高的曼哈顿办公室里，吞了安眠药，用美工刀割破双腕；追求完美的他还用垃圾桶接住自己的鲜血，以免玷污地毯。

　　危机爆发之前，这些在市场上呼风唤雨的人物犹如住在奥林匹斯上的希腊神祇，个个俊美有力，高不可攀；而今却堕成脆弱凡人，不堪一击。

　　顷刻，我们活着的这个时代又变了个样。曾经，神奇数字漫天飞舞，财富累积超乎想象，四处可见背后插了黄金翅膀的资本家、企业家、银行家，宛如传说中的神话生物恣意飞翔。我们已经没有上帝，成功资本家就是这个信奉金钱的时代的小上帝，他们的故事就是这个时代的成功故事。不过短短几个月，我们却来到一个众神倒塌的时代：企业破产，银行倒闭，华尔街大亨其实不过诈欺犯一个，跨国上市高科技公司爆出做假帐多年。

　　如果他们的成功曾经是我们时代的成功，他们的失败也代表了我们时代的失败。

　　这可能才是驱使那些资本家真正走上绝路的原因。因为他们曾经相信了这套制度，在制度里力争上游，并得到奖赏。他们是这套制度的信奉者、也是鼓吹者，身体力行，维护游戏规则，驳斥任何质疑。到了他们的晚年，却遇上了如此艰难的信仰危机，实在难以承受。

　　许多识者指出是贪婪使得我们的时代演变成今日的局面。不错，资本主义确是以贪婪人性为主要驱动力，拿金钱的渴望当作社会燃料；然而，贪婪是基本人性，任何制度大概都免不了人性的侵蚀。

　　我以为，此次金融海啸里，真正受到考验的不是我们那早已无可救药的人性，而是我们的信仰与生活方式。现代人大多不信神，家庭关系松散，友谊深浅难定，身分随时变动；对多数人来说，工作才是新宗教，工作伦理则是新的社会道德。我们长时间相处的对象不是亲戚，而是同事；我们天天效忠的对象不是国家，而是公司。工作界定我们的生物活动范围，决定我们的日常生活内容，划分我们的人际圈子。工作表现代表了成就指标，升等加薪会增强自我信心，降级失业则是人生困境，工作的失败往往对等于人生的失败。

　　对德国梅克勒、台湾白文正这类工商之神来说，工作就是一切。工作定义了他们的人生。没有了工作，就没有了生活的目的，也没有了生命的意义。

　　同时，我们的确也活在一个由金钱堆积起来的环境里，并不是说人们只向钱看，而是地表上多数人都活在一个高度都会化以及精密机械化的环境里。我们不自己打猎，不种菜，不汲水，我们靠的是一张张纸钞，去换取能够维持我这个人生命机能的基本物质。

　　南非作家柯慈在小说《麦可.K的生命与时代》里描述一名非洲人不能理解自由的天空、辽阔的原野以及天然的洞穴如何变成禁地，原本自然资源唾手可得的生活空间因为战争、私有财产制、国界而对他设下重重障碍；反之，习惯生活工业化的都市人却难以想象身无长物活在世上的状态，如果，没有了银行账户，没有了公寓和源源不绝的热水，一个人怎么活。