日本的木文化

　　乘飞机往返中日，每近日本，从高空鸟瞰，森林覆盖面积达三分之二的日本列岛就犹如一条美丽的绿色绒带般漂浮在太平洋上，会令人产生一种立即俯冲下去投入到那绿的怀抱中尽情呼吸的冲动。每到这时，就特别的艳羡那下面的岛民。

　　所谓的种瓜得瓜，日本人能世世代代的享受到大自然的绿的恩惠，这与大和民族自古就有敬畏、崇尚自然的传承有关。日语里所说的“木”，我们可以理解为原木、树木或森林等，日本人敬畏自然，当然也包括那些森天、长寿的树木。因此，由树木滋生出宗教信仰也就容易理解了。

　　古时的日本人，认为他们的祖先中生活着一位“产灵神”，这位大神闲极无聊，就把自己住处的所有能目极之处的山川草木都赋予了它们灵魂。《和名抄》里就有关于“木灵”或“木魂”的记载，来指树木中有着“精灵”存在，而且树木还是神仙从天而降的媒介。《日本书纪》就记载：被高天原驱逐的善良之神司萨若欧和儿子一起带着树种降到了人间后，老司的胡须变成了杉树，胸毛变成了柏树，而眉毛变成了樟树，最后连阴毛也变成了罗汉松。毛都变没了，估计老司也就成了开水烫过的无毛白猪了。这些神话的文字记载，又反过来让后世日本人更加敬畏树木森林，那都是神毛变的具有“木灵”之树，当然不能轻易伐采。这样，就形成了一种良性循环，误打正着，却使得日本的森林自古就得到了比较完善的保护。

　　由敬畏宿住着神灵的树木，也使得日本人自古在不得不利用树木制造工具或建房的同时，一直小心翼翼的尽量保持着树木的原色原味而不轻易给与改变，这却又误打正着，使得日本那些透着原色树木清香的“一户建”住宅倒成为了代表日本原生态文化的一道亮丽的风景线。即使是公寓住宅，日本人也会尽量在这混凝土森林中，努力以原木间架、木制拉门门格等来营造一个尽可能多一点自然本色的住居环境。

　　非止这些，日语里有一个和式汉字，写做“榊”，中文读作“神”，是一种树木，我们称它“杨桐树”。日本人在做“神事”时用它做装饰，但却不随中国叫法，而创造了这样一个日式汉字来强调“木”与“神”的紧密关系。除此之外，中国的“五行说”也传入日本，但与我们的“金木水火土”不同的是，日本人把五行的排序改为了“木火土金水”，以突出“木”的神圣和重要性。以上这些，就逐渐形成了日本独有的木文化。

　　其实我们自古也有关于“树灵”的神话，比如《西游记》里的树精，但可悲的是，在中国人的意识里，那树成了精，就是妖了，当然该砍该杀，可以说，对于树木、森林意识，我们一开始就没能有一个好的开端。虽然《天仙配》里有位成精的老槐树替董永七仙女证婚，够善的树精了吧，但我们也没能借此也弄出个什么“木文化”来。树长大了，就是要砍要伐要利用的，这才是中国人的普遍意识。可见，到底是习俗不同，对“树成精”的对应也就截然不同，否则，祖国大地不早也是一面绿色大绒毯了。

　　(来源:日本新华侨报网；作者:万景路）