汉语体系能屏蔽歧视性词语吗

　　日前，深圳大学文学院教授王晓华撰文《“老年痴呆症”等词应退出汉语体系》，提出：“汉语热”在世界范围内悄然兴起，汉语文化复兴之势日益明晰，汉语的现代转型问题不容回避。应当以现代平等理念引导语言的革新，去除歧视性话语，推动汉语文化完成现代转型。

　　“老年痴呆症”是歧视性词语吗？

　　针对词语是否带有歧视性这一问题，北京语言大学中文系张猛教授表示，“歧视”之类，生于人心，无关词语。任何词语都是符号，本来没有歧视性。歧视性的有无，取决于说话人和听话人的关系。特定的词语，由特定的人群使用，会被赋予歧视性。如纳粹分子口中的“犹太人”，元朝蒙古人口中的“汉人”，文化大革命时期的“右派”等。

　　北京师范大学语言学及应用语言学研究所的张教授也认为，提出废除被认为带有歧视性的词语实际是一场“名”与“实”之争。张教授说，以“老年痴呆症”为例，不管选用哪一种称呼，所指现象基本相同，只是突显的方面不同。语言的功能是交际，语言符号本身与其所指代的现实现象是独立的，不是一回事。

　　近日，著名导演冯小刚在微博上说，“自称草根是自嘲，自称‘屌丝’是自贱”，引发了网友关于“屌丝”一词的热议。有的网友认为“屌丝”一词已成流行语，当自称“屌丝”由个例变成一种广泛的社会现象之后，该词也就脱离了它的本身意义，只是一个符号而已，说的时候并不一定有那么严肃、严格的定义，没必要太较真。还有一部分网友认为，“屌丝”一词带有歧视弱势群体的意味，而且很不文雅，这样的称谓十分不妥。可见关于词语的歧视性问题见仁见智，难分对错。

　　汉语转型迫在眉睫吗？

　　王晓华教授提出，所谓汉语文化的转型，是指以批判、选择、整合的态度对待传统文化，完成汉语文化从前现代形态到现代形态的升华。要推动汉语文化完成现代转型，亦须创造出相应的语言体系。以平等这一现代社会的核心理念衡量现代汉语，其中譬如“父母官”、“打工仔”、“垃圾佬”等词语，依然显露出根深蒂固的等级意识；人们言说汉语时，经常自觉或不自觉地表现出歧视弱势群体的倾向，不消除这些欠缺，汉语的现代转型就难以完成。

　　“汉语转型”真的迫在眉睫吗？这不是个单纯的问题。张猛教授认为，汉语和世界上所有语言一样，需要简洁、明确，也需要优雅、生动。但这不是语言的问题，而是语言使用者的问题。比如，若说惯了、听惯了假话、空话、大话、套话，能责怪语言出了问题吗？若“瞎子点灯白费蜡”、“哑巴吃黄连”等禁止使用，那么“盲人摸象”、“瞎子阿炳”、“独臂将军”、“郭橐驼”等等是不是都要“转型”？任何一种语言，都是其全体使用者公有的工具，不可能脱离历史、脱离使用者而按照个人意志完成突变。

　　北京师范大学汉语言文字学专业教授、博士生导师刁晏斌也不甚认同“汉语转型”一说。他举例说，有了“盲人”后，“瞎子”并未消失，这非常值得深思。也就是说，即使说法上改变，在人们的脑海中，在语言的日常使用中所谓的“转型”也未必能如愿实现。

　　汉语怎样发展才能日益完善？

　　2012年，第六版《现代汉词语典》修订、发行。新版本词典收录了许多时髦词汇，如“给力”、“雷人”、“宅男”等，然而“剩男”、“剩女”等词却被拒之门外。负责主持第六版修订工作的中国辞书学会会长、社科院研究员江蓝生表示，“我们不收‘剩男’、‘剩女’，是因为不能够及时结婚的人，有各种各样的原因，把他们说成‘剩男’、‘剩女’，从某种角度来说是不够尊重人。”可见，随着《现代汉词语典》、《新华字典》等权威字典辞书的修订，汉语中一些不合时宜、不合理念的说法正在逐渐消失，汉语体系实际上正在进行着悄然改变，这些改变都意味着汉语正向着完善之路一步步走近。

　　汉语若想更加富有生命力，不断丰富完善，进行符合现代理念的转变是必不可免的。然而，转变并不等同于转型，是否就废除所谓歧视性词语而掀起“汉语现代转型”的浪潮尚不可定论。汉语之发展和完善是循序渐进的，渗透在社会生活的各个细节，非一朝一夕便可完成。即便是在字典、词典中删除某些词语，在广大群众的脑海中，这些词语以及其背后的理念也是要随着社会发展，过很长一段时间才能消除。与其大谈汉语转型不如从汉语使用者的思想理念改变上下工夫。

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　　被认为有歧视性、受到争议的词语举例：

　　身体歧视：瞎子、哑巴、独眼龙、罗锅、缺胳膊短腿、瘫子、残废

　　性别歧视：妇道人家、妇人之见、破鞋、长舌妇、母夜叉

　　年龄歧视：老不死的、老废物、老家伙

　　其他歧视：大老粗、老古董、睁眼瞎、盲流、农民工、弱势群体(李岁竹)