孙子兵法全球行：法国易经专家以易谈兵妙趣横生

　　中新网巴黎7月18日电题：法国周易学家以易谈兵妙趣横生――访法国著名《周易》学家夏汉生

　　记者　韩胜宝　龙剑武

　　住的巴黎尚存两处的最老式的法国公寓，摆设的却是地道的中式清朝仿真家具，长的一张典型的法国人的脸，读的却是深奥难懂的汉语书。他是法国著名汉学家、易经专家，也是法国晓有名气的文化人夏汉生。

　　夏汉生告诉记者，他的中文名字的来历很有意思，因喜欢中国的夏朝，又是夏天生的，加上喜欢汉语、研究汉文化，这个名字的发音与法文法音很接近，所以取了个中文名字夏汉生。他除了研究中国文化，编辑《中国文化》杂志，向法国读者介绍孙子、孙中山等中国名人外，还为中法的经贸和文化交流出谋划策。

　　为了了解中国文化，夏汉生先后到中国考察66次，他笑称这是“六六大顺”。他还在台湾两年，为的是学习汉语。因一次偶然的机会他研究起易经，经过几十年的“修炼”终成正果，翻译的《周易》在法国出版，深受欢迎。他对易经与兵法内在联系研究很深，分析很透，与记者娓娓道来。

　　易经与兵法，在军事上有着直接的联系。易经的妙处可以拓展到军事等领域，在战争中求阴阳平衡，虚实结合法则。易经中“征”字出现了18次，这个“征”拆开来就是奇正，因为两个人就会变奇，与孙子在《兵势篇》提出的“凡战者，以正合，以奇胜”有明显的共同点。

　　易经中的吉凶在《孙子兵法》的开篇中就充分体现，开宗明义说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。这“死生之地，存亡之道”，就是吉凶。孙子把战争与国家命运，人民的生死紧密联系起来，就是与吉凶联系起来。

　　师卦讲的是阴阳变化。“师”指军队，师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具，用兵必须慎重。军队必须是正义之师，战争必须得到人民的支持，才能战无不胜，这是师卦的主要精神。

　　比挂，阳生阴成。提倡“以柔克刚”，中国古代“柔”与“刚”都是武器，“柔”是钩，“刚”是剑，在战场上有时钩比剑的作用和威力要大。他幽默地说，所以现在说女人的武器不可轻视。比卦还主张和谐，内部团结，与孙子“上下同欲”、“同舟共济”是一致的。

　　遯卦主张“以退为进”。孙子和毛泽东兵法也都主张“以退为进”，“三十六计，走为上计”说的就是“以退为进”。毛泽东是“以退为进”的高手，退出延安就是典型的案例；“二战”中斯大林也践行“以退为进”，最终取得胜利。

　　当记者问及易经的哲学思想与孙子的哲学思想有何联系时，夏汉生回答说，这个问题提的很好，易经的哲学思想与孙子的哲学思想如出一辙，面对强势和弱势，易经主张不用抗争的形式，不流血冲突，采取柔和的方式，与孙子的和平理念，尽量降低战争的灾害完全吻合。

　　夏汉生认为，老子的《道德经》、《周易》和《孙子兵法》都主张“不战而屈人之兵”，这三本中国古代经典有许多相通之处，说明中国文化互补性很强，融合性也很强。