民俗学者评七夕：节日文化"重商"趋势不可逆转

　　13日，在这个史上最热的夏天里，我们如约与古老的“七夕”相逢。银汉迢迢，金风玉露，月下乞巧，情侣双双……古往今来，天上人间，我们因何而“七夕”？

　　“七夕”热：谁被谁“七夕”？

　　半个多月前，电影《宫锁沉香》张贴海报，以“七夕”为广告词，把“七夕”定为首映日。一部写闺蜜之情的戏，与“七夕”何干？

　　其实，这种不知所以的“勾连”无所不在——

　　北京西单商业圈。珠宝、手表、巧克力、服装、箱包、化妆品等，纷纷打出“爱的标语”吸引消费者：浪漫宝石1.7折、七夕购物大免单、告白送对戒、烛光晚餐三折起；

　　贵阳某百货商城。“七夕”大幅海报上，“吟诗作对、相约七夕”广告词煽情醒目，图片配上的是红唇洋酒高跟鞋；

　　广西南宁。“浪漫七夕把她带回家，低总价婚房一网打尽”海报随处可见；

　　浙江某汽车4S店。宣称“在买车和试乘试驾环节中，融入‘真情告白’互动游戏，让卖车现场变成有缘人牵手的地方”；

　　河北保定。“七夕”的商场门口，一对对情侣在高温酷暑下举行“热吻”大赛，获胜者将得到商家奖赏；

　　虚拟世界也不甘寂寞：“淘宝网”上与“七夕”相关的“宝贝”达150万件之多，微博微信上满是秀恩爱、秀礼物、秀烛光晚餐的片段。

　　不止于此，全国各级电视台，早早策划的“七夕歌会”、各类相亲节目，更是不放过“金风玉露相逢”的好时机……

　　“气氛都被商家营造好了。”天津音乐学院一位学生说：“不过这个节，好像不看重感情一样，我们已经‘被七夕’了。”

　　“七夕”变：今夕是何夕？

　　拂去“七夕”利来商往之云翳，民俗学家李汉秋为我们细说了“七夕”本来之“相”。

　　“‘七夕’又叫乞巧节，起源于汉代，是纪念纺织女神织女的。人间女子七月初七晚上向织女乞求心灵手巧，所以，乞巧节是古时女子的节日。”

　　“乞巧节”何以变成了“情人节”？李汉秋分析，这应与中国传统的星辰崇拜相关。

　　“农耕社会的中国人以观星象看农时，注意到在银河的东西向，牵牛星和织女星隔着星河相守相望，于是铺陈出一段牛郎织女天河配的浪漫故事。女子在乞巧时，也祈求爱情婚姻——夜深人静时，豆架瓜棚下，如果能听到天上织女跟牛郎的窃窃私语，终身姻缘将会很美好。”

　　李汉秋认为，传统“七夕”的乞巧等节俗难以吸引现代青年，而其所衍生的爱情传说演变为“七夕”新的主题，与时代相融合。

　　也有专家看法不同。在中国民协民间文化艺术研究所研究员柯杨看来，传统的“七夕”乞巧节与牛郎织女传说之间不可轻易地画上等号，“前者是中华民族传统的女儿节，后者是一个凄婉的爱情传说，两者有明显的差别。”

　　专家们可以各执一词，但对于今天的“小儿女”们来说，无论月下乞巧还是鹊桥相会，与他们的生活都相去甚远。“七夕”之夜，豆架瓜棚已然远逝的今天，他们还会抬头望一望看不见银河，也看不见星星的夜空吗？

　　“七夕”辨：商造也“文化”

　　“从元宵节、清明节、端午节到中秋节，历史上我们认为有文化意义、流传至今的节日，似乎都可以看到‘商造’的影子。”面对“商造节日”话题，中国社科院文学研究所研究员、民俗学者施爱东如是表示。

　　施爱东认为，“商造节日”盛行，是社会发展的一种需要。“比如，千百年来，‘七夕’是女儿节，乞巧节。到了今天，中国的女孩不需要做女红了，时代发展淘汰了‘乞巧’诉求。但是，人们还是有精神的诉求、情感的诉求，于是，‘七夕’成了情人节。而商家借此来打造节日，促销商品，是一种必然的选择。”

　　有观点认为，商造节日重“商”而轻“文化”，也许只是昙花一现。但施爱东不这么看。“商人对社会需求是最敏感的。现在的中国社会和过去大不一样，过去人们有更多的空闲时间来‘培育’某种文化，而现在的人更多的是用钱来购买文化生活。可以想见，商业在节日文化中占的比重会越来越重，这是不可逆转的。”施爱东说。（记者廖翊、周玮、璩静）