探访保安族村落：锻造腰刀后继乏人 语言濒临失传

　　中新社兰州8月31日电 题：探访保安族村落：锻造腰刀后继乏人 语言濒临失传

　　作者 南如卓玛 魏建军

　　今年41岁的保安族“巧匠”冶洒力海出生在甘肃积石山县临黄河而居的“保安三庄”，靠锻造腰刀为生。

　　和大多保安族的孩子一样，冶洒力海自小未进学校，但他打制腰刀的“功夫”却是远近闻名。2011年，被评为首批国家非物质文化遗产保安腰刀锻造技艺的传承人。

　　保安族是甘肃特有的少数民族，主要聚居在甘肃积石山境内，约有17000人。历史记载，保安族先民是元朝时期，成吉思汗西征时从中西亚带过来的善于打制兵器的“能工巧匠”。

　　中新社记者近日探访这批生活在黄河岸边的“成吉思汗的匠人”。信仰伊斯兰教的保安族，村落中最气派的建筑是供奉教主的拱北。村民整村连房密集居住，一家一院，房屋从前多是土木结构的土平房，如今却是盖瓦贴砖的四合院，有出檐和翘檐之分。

　　冶洒力海告诉记者，保安族鲜有人知，但保安腰刀却蜚声海内外。他从6岁开始随父亲打制铁具，18岁学会了祖传的“冶家折花刀剑”锻造技艺。“小时候，村里每家每户都在打腰刀，现在技术精湛的匠人没有几个了。”

　　据悉，保安腰刀的种类繁多，刀体是反复锻打的精铁淬火而成，刀口锋利。最具代表性的是折花刀，产品销往中国各地，以及阿拉伯、蒙古国、香港澳门等地。2006年保安腰刀锻造技艺被列为首批国际非物质文化遗产。

　　冶洒力海向记者展示了锻制腰刀的85道工序。他说，“千锤百炼成一刀”的辛劳也是年轻人不愿传承的原因之一。此外，近年管制刀具严格，腰刀销路出现了困境。目前，保安族生意人正在试图通过官网、淘宝店等方式销售。

　　中午时分，在保安三庄的大墩村委会，村里的妇女们聚在一起大声朗读《古兰经》，除了裹在头上的纱巾，其余穿着都是现代汉族服饰。65岁的保安族老教师马瑞告诉记者，如今的保安族丢失了很多传统的民俗文化，趋向于附近回族、撒拉族的生活方式。

　　马瑞说，善于打制兵器的保安族，喜欢跳《打猎舞》、唱《讨喜曲》，继承着游牧民族的传统手艺，所擅长的油香、馓子、锞锞等面食皆为西域民族的传统美食。

　　“保安族在男女婚俗中一直讲究门当户对，到现在也是父母包办婚姻。”马瑞说，保安族婚俗中，新娘离家时，抛撒麦、豆、玉米、青稞等混合的五色粮，表示把吉祥和幸福留给娘家。此外，还有“不请自来”的本族人，向新郎讨要“羊羔钱”用来买枣和核桃，祝福早得贵子。

　　记者在保安族村落里发现，当地除了年长的老人间交流用保安语外，三十岁以下的年轻人基本都讲汉语。据悉，保安语属阿尔泰语系蒙古语族，没有自己的文字。

　　“保安族目前面临最大的危机是语言濒临失传，也就不超过二十年。”积石山县文化局局长周永祥接受中新社记者专访时表示极度“担忧”。他说，保安族人数本不多，代表民族文化符号的语言面临传承断代，锻造腰刀技艺也后继乏人。

　　周永祥认为，保安族在历史的长河中想要永存，应尽快研究保安族文字，并实行双语教学，从孩子做起传承民族语言。(完)