事件回顾：湖北民族学院老师批评校庆庸俗奢华遭解聘（图）

　　湖北民族学院一些学生近日反映，该校代课老师郭广林因在博客中撰文批评学校70周年校庆，遭校方解聘。

　　尽管郭老师表示，此事已对学校造成较大的负面影响，这不是他的本意，他不想再说什么。但是，我们不难从中读出无奈，读出遗憾。而湖北民族学院院长戴小明表示不接受采访，“他要怎么闹怎么闹！”如此态度，当然可以看出校方的不满乃至对曝光校庆做法的不屑。不过，是非曲直，相信公众自有明断。

　　近年来，高校校庆日益进入公众视野，诸如花费巨资邀请明星献唱等行为都受到了舆论的抨击，但如大学校庆会场摆放点钞机之类的怪异信息，应该是第一次进入我们的视线，而郭广林充当了戳穿“窗户纸”的人，正如《皇帝的新衣》里面的小孩那样，受到了舆论的称赞。笔者想指出的是，社会该如何对待戳穿“窗户纸”的第一人，而不是让他们像郭老师那样被开除了事。

　　因为社会需要更多的戳穿“窗户纸”的人，需要更多这样的较真公民。但是，毋庸讳言，现实中充当了戳穿“窗户纸”角色的公民，要么是生计要么是生命在一定程度上都受到了影响。如本则新闻中的郭老师。

　　还如曝光山西霍宝干河煤矿发放“封口费”事件的记者戴骁军。因为从一定意义上说，正是作为公民的戴骁军的个人努力，才戳穿了“潜规则”，而他却遭受到了精神和生命的双重威胁。更多的事例则发生在很多揭“黑”记者身上。

　　还有公民戳穿的银行每月31日不计利息的做法、公众不知情的火车票强制险等，尽管他们不至于冒着生命危险或被威胁，但是，他们充当了戳穿“窗户纸”的角色，是社会进步和更趋合理的力量所在，社会理应用理性的呵护态度来对待他们。

　　社会为什么要呵护戳穿“窗户纸”的公民？因为充当这种角色，意味着他们正在以积极的姿态介入公共生活。在传统社会之下，人们的社会公共需要微乎其微，人们的公共意识也极其微弱，人们普遍缺乏对于公共利益的关怀，更谈不上在此基础上所谓公共精神的培养和公共人格的培育。他们以较真的姿态介入公共生活，让我们看到公共领域与公民社会具有品质上的契合性。自由、平等和法治的社会品质恰恰是公民社会中一个合格公民的基本素质。试想，如果没有他们的较真，何来真相大白于天下？何来社会进步？

　　更重要的是，戳穿“窗户纸”的角色体现了在公民社会建设路径中公民自觉的责任担当。可以说，对公民主体性精神、契约精神、规范性精神、权利与义务对等精神、社会正义精神等理性精神形态的希冀与期待是社会进步的动力所在，而离开了戳穿“窗户纸”的勇气和责任，一切都将成为空谈，成为空中楼阁。

　　期待我们每个人都能成为敢于戳穿“窗户纸”的公民。如果这做不到，那么就让戳破“窗户纸”的人得到社会呵护吧！ (河南 朱四倍)

　　第二视点

　　一批评就解聘

　　这还叫“大学”吗

　　倘若是企业或商业庆典，收些礼金我以为没啥。可大学却不同，作为传播文化、教书育人的高等学府，大学也如此爱钱，实在让人失望。更令人沉痛的是，某些大学不仅爱钱，还听不得别人质疑。故而，在博客里撰文批评学院70周年校庆，郭广林被解聘了。当然，郭只是一个代课教师，解聘他也没有什么，就连郭老师本人也觉得无所谓——可问题在于，我们的大学如今连一个批评者都容不下了吗？这比校庆奢华之风，更可怕更发人深省。

　　在世人看来，大学之所以神圣，就因为它担负着传承人类文明薪火的职责。尽管目前社会价值取向日趋多元化，大学并不是生活在真空中，出现一点浮躁之气并不值得大惊小怪，但大学就是大学，就应该坚守住基本的大学精神，社会可以浮躁，但大学却不能堕落。正如中国科大前校长朱清时先生所言，“大学是净土，社会才有希望”。如果说“敛财式校庆”折射出大学精神的浮躁，那么，“因言获罪”解聘一个批评者，则从一个侧面证明，大学精神已经扭曲异化，有了轰然关门的“神气”，却缺乏了海纳百川的精神。

　　因为，大学精神中最重要的就是批判精神，大学可谓是社会批判精神的集散地和最高峰，只有善于批判才能不断进步——因为有大学精神在，大学才能成其为大学。很难相信，一个包容不下一个批评者的大学中，还存在自由争鸣的精神——恐怕，也就戴着一顶大学的帽子而已。 (山东 鱼烟罗）