【东西问】瑞士汉学家胜雅律：我如何“观中国”？

　　【解说】瑞士知名汉学家胜雅律是公认的“中国通”，他在大学时便开始学习汉语。自1978年后，胜雅律几乎每年到访中国，亲身见证了中国改革开放后的变化。近日，胜雅律在瑞士接受了中新社“东西问”独家专访。

　　【解说】1988年出版的《智谋》是胜雅律的成名作，详细介绍了中国三十六计。他认为，无论东西方，三十六计表现的是普遍的行为模式。

　　【同期】瑞士知名汉学家 胜雅律

　　中国给我们提供一套三十六条计谋，来选择在某一个具体情况之下，选一个计谋可能(对我们)有帮助。

　　【同期】瑞士知名汉学家 胜雅律

　　我当时认为谋略等于三十六计。但是经过20多年的研究，我慢慢意识到，谋略比三十六计更广泛。谋略不是计谋，而谋略比计谋更广泛的。

　　【解说】胜雅律认为，想全盘了解中国认识和改造世界的方法论，就要研究谋略，谋略代表着长期规划和布局，只研究计策是不够的。

　　【解说】多年来，胜雅律发表大量以中国法律、中西方文化交流等为主题的文章。在2017年出版的《瑞士之道》一书中，胜雅律用中国《道德经》里的智慧描述瑞士的治国之策。

　　胜雅律第一次接触老子的《道德经》，觉得很陌生，是典型的“中国人思维方式”，但后来重读《道德经》，他改变了想法。

　　【同期】瑞士知名汉学家 胜雅律

　　90年代 ，我突然就觉得《道德经》恰好是瑞士这个国家处世的蓝本。最后我就写了一个《瑞士之道》，在这本书里面我用几乎100条《道德经》的“语录”从各个方面解释瑞士的处世方式。

　　【解说】对于中国马克思主义，胜雅律印象最深的是主要矛盾理论及其政治实践。他认为，中国共产党根据不同历史发展阶段的主要矛盾来确立政治路线。主要矛盾发生转化，各项具体方针和政策都相应发生了变化。

　　【同期】瑞士知名汉学家 胜雅律

　　比如我在北大留学的时候，运用马克思主义经典语录，大部分都围绕着阶级斗争。1978年以后的主要矛盾也运用马克思主义经典，但是内容不一样。现在科技那么重要，将来共产主义社会很富裕，我们也要越来越富裕。主要矛盾的变化，还有很多政策都变了。

　　【解说】胜雅律强调西方媒体等在观察和研究中国时要“设身处地”和“感同身受”，摒弃意识形态和偏见的干扰。

　　【同期】瑞士知名汉学家 胜雅律

　　他们都是现象学的角度报道，把一些分别的、互相之间没有联系的事件和现象进行描写。描写有的时候很深刻。但是他们没有观察方式的规范。因此我都觉得不好。这些西方的报道没有很大的价值。

　　德永健 迟瀚宇 瑞士报道

责任编辑：【刘湃】