中新网12月23日电 新加坡《联合早报》发表该报采访组主任李慧玲撰写的文章《商人的文化底蕴》指出，北京南新仓“皇家粮仓”的经营者，把昆曲当作艺术精品端出来供人消费的意念很强，但对昆曲艺术呈献的着力和讲究，又确实体现了经营者的诚意，以及最重要的，经营者本身的文化底蕴。

　　文章摘录如下：

　　跟出租车司机说去东四十条的南新仓，一些旧的记忆好像回来了，但又患得患失的没有什么把握。这一带过去不常去，但也不是完全陌生，因为就在办公室附近。离开北京那年，南新仓那里也就是一组旧平房的样子，后来回到北京，因为同事带我在旁边的楼里吃烤鸭，又来了一次。不过，对那里的认识也就停留在吃饭上。那组旧房子，我一直没去了解它们的前世来生。

　　这次来南新仓的休闲区里头一家叫“皇家粮仓”的，既用晚膳，又看厅堂版昆曲《牡丹亭》，我才知道这翻修过的房子的历史。根据介绍，皇家粮仓比故宫更老一些，明朝永乐七年(1409)在元朝北太仓的基础上建立。它原来是京师收藏南方运来粮谷的重地，1984年被公布为北京市重点文物保护单位，2001年被列为全国重点文物保护单位，是中国国内仅存、规模最大，也是现状最好的仓廒，与故宫、胡同同属老北京一景。

　　在它没有得到经营之前，这样的古建筑在北京虽然已经越来越少见，但也不特别起眼，很容易被当作是废置的房子，像那些四合院一样，等待买房者赋予新生。也因此，尽管早在1980年代它已经是市重点文化保护单位，大部分每天来往经过的人，也不会看出它的价值来。

　　意识到古建筑保留重要的人将它列为保护单位已经很了不起，但是粮仓可以做什么，如何赋予新生呢？把放米粮的地方改为饭庄食堂，对准高消费群，把物质和空无包装成看似高档昂贵的文化，是这年头很容易就走的路线。很多地方的文化产业管理者已经很善于某些伎俩，使产业成为旅游景点是宗旨，所谓“文化”，只是沿途采用的手段。

　　我不知道皇家粮仓又是如何。出租车司机也不熟悉这个粮仓，凭地图找到后把我搁下。房子大门处有服务人员招呼，一进入十米高的建筑内另有天地，木与玻璃相互为用，予人亦新亦古之感。一个仓廒里，一层展览了粮仓的模型，还有供看戏者自取饮料的吧台、唱片售卖处和一小包间。楼上就是六点半先用餐的地方。七点半到另一个作为戏台的仓廒里看只为50名观众表演的节选《牡丹亭》。

　　这里票价不菲，单人票最高价要2000元人民币(约426新元)，大部分的位子都要500元人民币以上，对象肯定只是某个社会阶层的观众，包括外国人。它无疑也是昂贵的文化商品，但是昆曲不是普通附庸风雅者所会欣赏的。七点半以后，才能真正体验经营者所卖的600年文物遗址里观赏600年昆曲的体验——物质文化遗产与非物质文化遗产的完美结合。皇家粮仓没有被过度突出。

　　他们把昆曲当作艺术精品端出来供人消费的意念很强，但对昆曲艺术呈献的着力和讲究，又确实体现了经营者的诚意，以及最重要的，经营者本身的文化底蕴。也因此，这个《牡丹亭》不是随意从什么地方找来的柳梦梅和杜丽娘，夹着烤鸭哄哄不会看戏的观众。这个“厅堂版”的《牡丹亭》，由著名戏剧导演林兆华和著名昆剧表演艺术家汪世瑜合作，精挑的青年演员演出。它不是艺术家们采取主动，而是有文化底蕴、商业眼光与经营手法的商人，把众多的元素摆放在一起，重视的不只是营运额，还有艺术的水平。

　　演出介绍的刊物里一篇《文化的泥潭》，总监制、也是投资者王翔，记录了怎么去苏州寻访昆曲和后来促成艺术家合作的过程。他在文末这么写着：“我不懂昆曲，更不懂戏剧，但我也有一原则，就是传统的文化要靠精致的呈现去传承。别把祖宗留下来的东西当破烂儿到当铺里卖个稀烂贱。这些都是值钱的玩艺儿，你得恭敬着用才对。

　　“我不想伤着谁，不想挑战谁，不想模仿谁，我的心愿是把一个世界级的遗产请到北京的皇家粮仓里边，让全世界来北京的人，只要你有兴趣，都来见识见识。”(寄自北京)