中新社台北一月二十九日电 题：春节宝岛看拜庙

　　中新社记者陈立宇 路梅

　　在台湾，如果要问春节哪里人最多？恐非寺庙莫属。

　　从正月初一凌晨开庙门抢头香开始，甚或更早，成千上万的人们便涌向数以万计的寺庙，上至领导人马英九和县市首长，下至平头百姓，富商巨贾，军、公、教，概莫能外。

　　摆供果、上香、礼拜、祈福、添香火、捐善款、点光明灯、安太岁、掷筊、抽签等等。仪式虽多，却可随缘各取所需。一般来说，上香、礼拜、祈福、捐善款是免不了的。

　　在处顺境的年份，人们祈求神明保佑运势持续，再上“层楼”，在处逆境的年份，人们便祈求众神帮助逆势转运。今年当然是“牛转乾坤”，期望扭转金融危机带给众生的厄运，早日摆脱困境，时来运转。而祈求个人和家人平安、健康、心想事成则是每个人心中永远的主题。

　　台湾民众的拜庙是虔诚的。

　　虔诚表现在心境平静，表情专注庄重。

　　虔诚表现在有序进行每一项仪式，每一个环节，不插队，不喧哗，不浮躁，不逾矩。

　　虔诚表现在注重环保，香不在多少，火不在旺与不旺，只要心诚。哪怕只有一香一炉。人们视自己上的第一根香就是头香。

　　虔诚表现在对民众捐出的每一份善款，庙方都要开出收据，账目分明，以便查核，日后将善款真正用在行善处，从龙山寺、行天宫到保安宫无不如此。

　　虔诚表现在有很多的义工牺牲自己的假日，无偿活跃在这些民间的寺庙中，或发放香烛，或解说签文，或为民众派发平安符，干力所能及而自己内心又喜欢的工作。

　　虔诚也表现在细微处，很多民众置于供桌上的贡果，事先都是要清洗干净的，于此或可见微知著了。

　　台湾人的拜庙也是有特点的。

　　大年初一，不少寺庙的主持人会向拜庙的民众派发红包，红包里的钱并不多，或一元，或十元，或五十元。但象征意义却远大于实际价值。以一元为例，一元确实不多，却有一元复始，一元初始的意义，物轻意重却饱含深意。目的还是要与民众分享神明带来的福泽，让民众心安，而心安，则万事也安大半了。

　　除了寺庙的主持人，前来拜庙的领导人和县市首长通常也会向民众派红包。马英九初一、初二的行程，一大半就是马不停蹄在拜庙。每达一地，上香、祈福后，另一项重要的工作就是派红包，与民众互动搏感情，红包里装的虽然只是一块金黄色的巧克力，但很多民众还是愿意提早排队等着要，为的就是要沾点福气，意在物外。

　　对如何拜神祈福，台湾民众同样也是有讲究的，说是不能泛泛而求，而必须默念或清楚说明自己姓甚名谁，住在何处，求愿因由，这样才能让神明找得到祈福者。人们之所以为自己和家人在寺庙里点光明灯，为的也是要让神明看得到，望得着，便于就近保佑照应。

　　春节拜庙的兴盛，一定程度上也是对消费的促进，象龙山寺，由于拜庙的人潮川流不息，随之也带旺了附近的万华食街和夜市，一时间食客、买客盈门。出现难得一见的景气。其它大庙，无不如是。

　　每年春节过后，因为民众捐献的善款数额巨大，台湾的很多大庙都要请银行的“解款车”来帮助押运。这些善款有相当大一部分是用来扶危济困，帮助弱势者的。但却不一定都用在岛内，像去年五月大陆发生汶川大地震，台湾民众的赈灾捐款中，有一部分就来自于寺庙的善款。其中供奉关公的行天宫就捐了两千万新台币。

　　民间的寺庙与民间的慈善团体的结合，已成为台湾社会的“稳定器”，发挥着安人心，化矛盾，缩小贫富差距，让人乐善好施的功能。同时也承载着信仰、传统、民俗、文化的传承。