女剑客栾菊杰的运动生涯是一个传奇。当她五十岁的时候，握剑站立在北京奥运会的赛场上，这个传奇被推向顶峰。

　　靠自己掏钱参加选拔赛，耗时十五个月，历经三十六场积分赛，栾菊杰拿到了奥运会入场券，在长江后浪推前浪的赛场上，她无缘晋级十六分之一决赛，应在情理之中。栾以半百之年出征，其象征意义远大于能否拿奖牌，她在向世人诠释着永不老去的运动精神，永不放弃的拼搏之魂。

　　退役多年的栾菊杰已经定居加拿大，成为一名击剑教练。她的弟子每年包揽了该国击剑大赛60%以上的奖牌，为感谢她对该国击剑事业作出的贡献，加拿大一项击剑公开赛以她的名字命名。此番，她是代表加拿大参赛。但代表外国的她在中国并没有引起太多的争议，祖国的公众为这位老将大度地送上掌声，无论在赛场还是在央视访谈现场，或是各种意见激烈交锋的网络。从栾菊杰得到的尊重和肯定，我们或许能看出：开放的中国更自信。

　　对中国体育运动史略有了解的人应该知道，栾菊杰和郎平、朱建华、许海峰、李宁等等运动员早已成为一种符号，他们代表了一个时代，他们的公众印象和一个刚打开国门的国家的国际印象叠加在一起，被看成困境中崛起、不畏强者、敢于拼搏、坚韧不拔等代名词。

　　1984年洛杉矶奥运会上，栾菊杰夺得了金牌，成为至今中国击剑运动员难以逾越的高峰。就此，栾菊杰在国内的影响也远远超过体育界，她的事迹被写进报告文学《扬眉剑出鞘》，绘成连环画《碧血凝剑》，传遍了大江南北。就如女排五连冠后，大学生们喊出了“振兴中华”的时代强音，栾菊杰在当时，亦被广大青少年视为一个爱国主义的精神坐标。

　　很难想象，在二十年甚至十年前，一位寄托着无数人爱国情怀和民族荣耀感的运动员，去异国执教乃至代表异国回家参加重大比赛，而能被平静、宽容地对待。封闭太久容易导致心理脆弱，而心理脆弱易被伤害。今天看来正常的体育运动国际交流，如聘请外国人执教，甚至改变国籍和故国运动员对垒，在刚刚开放的中国，很难让公众理性地接受。只有经过相当时期的开放，公众方能有一种常态对待这种“改换门庭”。比如欧洲杯足球赛上，波兰移民到德国的波多尔斯基在首场和祖国球队比赛中，就洞穿对方的大门，这在各类人员流动频繁的欧洲被视为正常。郎平此次带领美国女排回到中国参赛，也对媒体感言：“美国是世界第一体育大国，邀请中国人做大球的国家队主教练，这还是第一次。我觉得这也是为国争光，是另外一种形式的为国争光。”

　　今天国人仍津津乐道于汉唐气魄，所谓汉唐气魄，我的理解是因开放而强大，因强大而自信的气魄。少林的武学和禅学是中国瑰宝，但佛教来自印度，中国禅宗也是印度高僧达摩所创。大唐时既有玄奘西去印度取经，也有鉴真东渡日本传法。这次奥运会开幕式上，演员手持中国元素十足的琵琶，曾经是西方传来的“胡乐”。文化需要交流，经济、体育也是如此。

　　公众能平静理性地看待栾菊杰披上他国的战袍，这是一种时代的进步，而这种进步来自持续的、全方位的开放。(李勇）