青春文化偶像的正午很灼人

　　青春文化偶像的正午很灼人

　　活到老时，如果都能有足够的情趣，去贴近年轻人盛气或豪壮的内心，那都是很好的事。因为可以在内心注入很多活力与锐气，不用沉沦于苍老的颓然与忧郁。这让我觉得，那些勃发的年轻人，永远值得关注。

　　这些天，出席香港书展的韩寒出尽风头，他的现场演讲很火爆，在活动中深受年轻人拥戴。尽管那个主持人陈文茜说他很肤浅，但也绝不能改变韩寒的文化行为正在深刻影响着很多年轻人的事实；与韩寒一起可称为“青春双雄”的郭敬明，最近同样惹眼。就在前两天，他畅谈自己的成功时说，许多年以后大家回想起来，会认为他“影响一代人”。

　　相信仍然还会有很多人对这些勃发的年轻人不以为然，认为无需高估这些青春文化偶像的价值。而我觉得，现在公众对这些青春偶像的影响，不但没有高估，很可能是严重轻忽了。是的，有人只是喜欢韩寒的帅气，也有人只是爱慕郭敬明的漂亮，就算他们是在以这种“帅气与漂亮”为载体，但也不得不承认，其中包裹的巨大传播力与文化影响力，实在太强劲了。

　　我觉得，现在是这种青春文化偶像的正午时分，很多或是叛逆或是风情的年轻人站起身来，从他们身上开始散发的文化光束，已经没有什么力量可以轻易遮蔽了。而且，这样的青春文化偶像的队伍，正在不断壮大。比如，在高二期中考试中以《草见人命》为题抨击教育体制的湖北青年李红豪，在被老师评为“自毁前程”后，辍学走上了韩寒的旧路，也似乎走出自己的一片新天地。这些与青春有关的文化生活，正在影响这代年轻人，更响着中国社会的发展。

　　年轻人对国家的重要意义，梁启超在“少年中国说”里面算是说透了，后来者完全不必再去作任何赘述。我现在最希望的是，面对青春文化偶像的社会影响力，应有一种清晰的文化价值去引领迷乱又疯狂的青春文化，去为全社会梳理出一条更为理性的未来文化之路。这，其实是一种必须面对的社会课题。

　　世界上曾有太多勃发的青春文化偶像，他们的故事值得叙述与记忆。比如，在俄罗斯诗歌史上的“白银时代”，就有很多年轻的文化偶像，他们体味着高贵的苦难，以独立的人格魅力，以勇毅的战斗精神，去书写那个伟大而苦难的时代。当然，对于中国年轻人来说，更值得以仰视目光回望的，则是近代中国，特别是五四时期的那些文化偶像。

　　尽管谁也不能否认，“偶像韩寒”正在向“公民韩寒”转型。但必须承认，这种转型更多的还是流于姿态上，是寄托于他博客传播影响力与青春偶像身份的意义上，而没有过多体现在思想与文化的层面，这也就是为什么很多人愿意把敬意的目光投注在韩寒身上，而不是他的文字本身。即便如此，韩寒已经属于孤独英雄了，在他身后，正在成为偶像的李红豪则更显得单薄绵弱。至于郭敬明，多少有些韩寒所说的那种“男女有别，价值观不同”的意味，恐怕需要思想补课与价值教益，才能适合成为这个时代的青年文化偶像。

　　值得一提的是，那些旧时代的文化青年偶像，也都站在新旧交替的社会转折期，而他们却背负起强烈的社会责任感，从传统文化中破茧成蝶。今天的中国年轻人，也处在社会转型期，他们甚至比旧时代那些年轻人更有机会接触外面精彩的世界，更容易走出保留的窠臼。然而，今天的青年文化偶像普遍缺乏应有的批判与反思精神，过多的沉醉于青春自我的梦呓，沦陷于商业文化的泥潭，这实际上是值得警醒的事。

　　站在当代青春文化偶像的正午时分，我感到一种灼痛。我特别想念那些旧时代暗影中的文化青年。真的很希望他们能从历史的天空降落到现实大地，来给这代年轻人划下一条更为清晰的文化前路。

　　◎苏子川