邵力子的故居是一座清末风格的院落。本报记者 吴伟 摄
邵力子原名邵仲辉，“力子”是1910年10月办《民立报》时采用的笔名，取义于《后汉书》“游子天所弃，力子天所富”。插画/于祖培
明强学堂挂着“朴勤敬诚”的牌匾。
明强学堂内有邵力子的塑像。
1923年，上海环龙路44号，房间里热闹了起来。
“列强反对国共合作，说明国共合作搞对了。越是帝国主义反对的事情，我们越要坚持！我们要有自己的主见，要有自己的头脑！”说话的男子声音渐大，矮小文弱的他还指了指自己的脑袋。
“我看你就没有头脑，只知道听共产党的。”叫板者理屈词穷，冲上去给了他一个嘴巴。
这一幕发生在国民党改组筹备办事处，被打的男子就是邵力子。
邵力子一生经历了清朝、民国与中华人民共和国三个时代，中过举人，是同盟会员、国民党员，也是中国共产党早期发起人之一。他拥护孙中山的三大政策，全力维护第一次、第二次国共合作。因毕生致力于国家的独立自主、民主和平，他被人们尊为“和平老人”。
国民党元老人物
绍兴陶堰村，邵力子的故居是一座清末风格的院落，主楼套东西侧厢房的格局，屋内没有家具、展板。
出门穿过短巷，从小街走下几级阶梯，便是水草轻轻随波漂荡，鱼儿逐群嬉戏的陶堰江。
邵力子幼年被乡邻称为“神童”，21岁参加杭州乡试，由着性子著文《振兴实业论》，没料到正对维新派考官的胃口，中举人第67名。此后，邵力子对清政府丧失信心，拒绝殿试，再度赴沪求学，考入上海南洋公学“特班”。
“特班”总教习蔡元培是邵力子的绍兴老乡，邵力子从他那里不仅读了孟德斯鸠、卢梭等人的书，还学到了“无所不容，有所不为”的态度。
邵力子的长孙女邵黎黎回忆，邵力子后来进入马相伯主持的“震旦公学”读书。因受不了法国天主教势力对教学过度控制，邵力子、于右任等人组织140余名学生全体退学。随后，马相伯创办复旦公学，邵力子就任丁戊班的国文教员。开学那天，邵力子攀着于右任的双肩，忘情大喊：我们终于有自己的学校了！
1906年，邵力子与于右任等人东渡日本“取经”。在日本，他见到了景仰已久的孙中山。一席谈后，孙中山的理想与热忱打动了他们，二人当场要求加入同盟会，跟随孙中山闹革命。此后，同盟会先后易名为中华革命党、中国国民党，邵力子都是元老级人物。
办报纸名扬天下
次年回国后，于右任、邵力子相继创办了《神州日报》、《民呼日报》、《民吁日报》，宣扬民权、共和思想，倡导国民独立精神。邵力子承担发行、编辑等工作。辛亥革命胜利前后，邵力子等又在上海创办《民立报》，继续宣传革命。
《民呼日报》、《民吁日报》与《民立报》被称为“竖三民报”，所谓“‘呼’之不成则‘吁’，‘吁’之不准则‘立’”，它倡导绝不退缩、绝不妥协的精神。当时办报的处境十分艰难，报纸印费常无来源。邵力子爱报如命，将自己身上的皮袍脱下拿去变卖支付报纸印费。朋友们说他是“毁家办报”。
在“竖三民报”，邵力子以辛辣犀利的文字针砭时弊，很快闻名大江南北。
邵力子原名邵仲辉，“力子”是1910年10月办《民立报》时采用的笔名，“取义于《后汉书》‘游子天所弃，力子天所富’，游子谓游惰之人，力子谓勤劳之人，其后取消名号，即用力子为名”。
1916年，邵力子加入中华革命党机关报《民国日报》，总编是国民党右派理论家叶楚伧，邵力子任总经理。1919年6月，《觉悟》副刊面世，邵力子负责主编，每天两个半版，陈望道协助邵力子编辑。
当时，叶楚伧负责操刀《民国日报》的社论，但邵力子并未跟在叶的身后亦步亦趋。邵力子习惯于把叶楚伧给《觉悟》的稿子扔进废纸篓，常发表与《民国日报》社论唱反调的言论，造成了读者不爱读《民国日报》正版，却争看副刊的现象。
在邵力子担任主编的6年间，《觉悟》副刊“成为宣传马克思主义的园地”，是五四时期的“四大副刊”之一。据统计，《觉悟》刊登介绍马列主义和社会主义革命的专论50多篇，还刊登了李大钊、陈独秀、瞿秋白等人文章200余篇。
发动学生声援五四
邵力子曾说：“我参加共产党，是受十月革命和‘五四运动’的影响”。
1919年5月5日，邵力子收到了“五四运动”在北京爆发的电报，他倍感振奋，参与组织报道，并坚持到最后的排版、校对。
次日，邵力子拿着最新一期的《民国日报》，急匆匆地赶到自己担任校董并任教的复旦，鸣钟召集学生。
“北京学生有这样爱国热忱，难道我们上海学生没有！我们学校里面的同学，对于国家观念，是比较完备的，今天再不表示我们刚毅果敢的精神，那不辜负了学校平日的教训，你们自己又怎样对得起你们自己的良心呢？”邵力子慷慨激昂的演讲，让复旦学生在上海第一个擎起“五四”大旗，走出校园声援北京学生。
此时的邵力子已经受《新青年》和李大钊的影响，开始研究马克思主义，从看国内文章到原版著作，迷到了“须臾不可或缺”的地步。
陈望道在《回忆党成立的一些情况》一文中提到，1920年其到上海后，住法租界三益里《星期评论》所在处，邵力子也在这里。几个人都是搞文化的，认识到要彻底改造旧文化，根本改革社会制度，有研究马克思主义的必要。
陈独秀与邵力子是“以文会友”结识的。《觉悟》曾多次刊登陈的文章。1920年，被免除北京大学文科学长的陈独秀，初到上海先住在邵力子家，不久，又搬到法租界环龙路渔阳里2号。自从陈独秀住进渔阳里，住在三益里的四枝笔杆子，邵力子、李汉俊、戴季陶、沈玄庐，便被渔阳里的“磁力”吸引了过去。陈邵两人一同会见了到访的共产国际代表维经斯基，商谈建立马克思主义政党的问题。
双重党籍的党员
5月，邵力子与陈独秀、李达等人在上海发起组织了“马克思主义研究会”。邵力子请孙中山为之题写了“天下为公”四个字。
邵力子曾回忆说：“在‘马克思主义研究会’里，当时有两种意见：（一）建立严密的组织，过组织生活；（二）赞成成立有严密组织的团体，但是自己不能积极参加组织生活。如陈望道，好静，喜欢搞研究工作，不习惯于经常过组织生活……总之，转变为‘共产主义小组’，是经过一番曲折的过程的。”
当年8月，研究会转为上海共产主义小组。据张国焘回忆，“小组正式成立会上，每个参加者都表示了加入意思，戴季陶说他与孙中山的深切关系，不能成为党员……邵力子没有说这类的话，就正式加入了。”成立会上专门研究了邵力子的情况，决定邵力子对外的公开身份是国民党党员，可以不经常参加小组活动。
邵力子对这段历史的回忆是：“一方面是因为时间紧，白天在复旦大学教书，晚上到报馆里工作，各学校还时常找我演讲；另一方面，我当时担任了河南路商界联合会会长，并参加了上海市马路商界联合会工作。这些职务，都是以国民党党员的身份活动比较合适。加上那时英、法租界的巡捕房经常与我捣乱，使我不便经常参加小组生活。”
中共“一大”，邵力子因事务繁忙未与会，但他在7月31日的《觉悟》副刊上发表施存统的《再与太朴论主义底选择》一文宣称：“我所信的是马克思主义，就是布尔什维克主义，彼底最后目的，就是‘各尽所能，各取所需’的共产社会，彼底最近手段，就是‘劳农专政’。”
被誉为“和平老人”
1925年6月，邵力子抵达黄埔军校。蒋介石就任北伐军总司令后，颇为器重邵力子的才学，任命其为总司令部秘书长。此时，邵力子公开共产党员身份，并在“青年军人联合会”与“孙文主义学会”的斗争中，支持进步青年军人，引起了蒋介石的不满。
不久，共产国际执委会邀请共产党、国民党各一名代表赴苏联开会，蒋介石要邵代表国民党出席。临行前，陈独秀、瞿秋白、周恩来等为其开欢送会，瞿秋白建议邵力子“这次到莫斯科去，还是做个纯粹的国民党代表好”。于是，邵力子便正式退出了共产党。
退党后，邵力子仍主张国共真诚合作。
1936年，“西安事变”爆发，主政陕西的邵力子在蒋介石、张学良、中共三方中左右斡旋，促成国共联手抗日。
1945年，邵力子再次为国共和谈尽心尽力，促成两党签署《双十协定》，也因此获得了“和平老人”的称号。
1949年4月，北平和谈失败后，邵力子宣布脱离国民党。当年10月1日，他登上天安门城楼，见证了新中国的成立。
邵力子晚年十分关心祖国的统一大业。他曾说：“我奔波了大半辈子，还不是为了国安民康，至今海峡两岸父老兄弟姐妹还不能欢聚，共享天伦，真让人寝不安枕！”
1967年12月25日，86岁的邵力子在京逝世。在他生命的最后时刻，牵挂的仍然是祖国尚未统一、国家尚未富强。
【人物志】
邵力子
生于1882年，卒于1967年。1906年10月，留学日本加入同盟会。1920年5月，与陈独秀等人在上海发起建立马克思主义研究会。当年8月，参加上海共产主义小组。
他，一生经历了清朝、民国与中华人民共和国三个时代；他，中过举人，是同盟会员、国民党员，也是中国共产党早期发起人之一；他，拥护孙中山的三大政策，全力维护第一次、第二次国共合作。
他，是邵力子。
追忆录
“爷爷是中国倡导计划生育第一人”
邵黎黎是邵力子的长孙女，1932年出生于上海。1998年，邵黎黎、孙家轩夫妇出版了一本回忆录《我的祖父邵力子》。
资料上都写爷爷是绍兴人，其实爷爷出生在盛泽，曾祖父曾做过吴江县令。爷爷排行老五，3岁时被绍兴的叔叔领养，就成了绍兴人。
我母亲是于右任夫人的妹妹。于右任跟爷爷情同手足，他们一起反清，一起在上海办报，爷爷经常去于右任家，很喜欢他夫人的妹妹。于右任开玩笑说：“要是看得起小妹，就让她做你的儿媳妇吧？”就这样，母亲嫁给了父亲，当时母亲只有17岁。
小时候，我和爷爷在一桌吃饭，姐弟三人常把饭粒掉在桌上，爷爷要我们捡起来吃，还唠叨每粒粮食都是农民辛苦种出来的，不能浪费！他不准我们把剩饭留下，家中每盘菜都是用小碟子装，爷爷风趣地说，这样才不会吃厌嘛。
爷爷还是个十分节约的人，作为国民党元老，他有专车，但他从未让家里人私用过。他到北京后，我们也都工作了，每次来信，信封都是使用过的信封反转糊起来的。他视财物为身外之物，一生都不为名利。
爷爷是中国最早提出要实行人口计划生育的人，甚至比他的老乡马寅初还早。
上世纪20年代，爷爷在《觉悟》副刊上宣传俄国的节育政策，他还专门写文章提出要加强节育技术研究。1953年，爷爷在会议上提出了计划生育的观点，“避孕要求不要限制，医生对生育已多的妇女应同意施行避孕手术”。后来，他还编了本《计划生育》的小册子，到各地宣传“生得少一点，养得好一些”。因为这个观点，他受到了很多大字报的批判。
“文革”开始时，有红卫兵冲进爷爷住的院子，毛主席知道后，把他和宋庆龄一起列为需要重点保护的人。那段时间，爷爷活动的圈子只是自家院子，我在爷爷身边照顾他，陪他度过了人生中最孤寂的日子。 □邵黎黎 口述 （本报记者 吴伟 整理）
纪念馆
捐族居建学校
与邵力子有关的故居有三处，一处位于南京剑阁路27号，另两处均在其绍兴老家。
浙江绍兴陶堰镇陶堰村，是邵力子早年生活的故居之一。另一处故居位于几公里之遥的邵家溇村82号。
1933年邵力子重返故乡，看到明强学堂不景气，就委托堂兄邵诗舟整顿祠产，把族居捐出去建学校，并聘请复旦毕业生朱仲华和陈子怡等地方士绅担任明强学堂校务委员，以为监督。1936年西安事变后，邵力子以养廉金六千元为明强学堂扩建七楼七底楼舍一幢。抗日战争胜利后，邵力子又亲自加以整顿，恢复正常办学，并经常捐助以充该校经费。1949年新中国成立后，明强学堂收归公办，现已成为村里的幼儿园。
伟大历程
人代会让人民当家
6月1日，江西瑞金叶坪村，村民们围在公告栏前看着选民榜。过些天，他们将同全国数亿选民一样，投票选出本选区新一届县乡人大代表，行使当家做主的民主权利。
80年前，就是在这个村，召开了中华苏维埃第一次全国代表大会。
自诞生之日起，中国共产党就以实现和发展人民民主为己任，筚路蓝缕数十载，得出的结论是：人民代表大会制度是符合中国国情、体现中国社会主义国家性质、能够保证中国人民当家做主的根本政治制度。
中国各族人民通过人民代表大会制度牢牢地把国家和民族的命运掌握在自己手里。
从大革命时期建立“农民协会”和“工人罢工委员会”，到土地革命战争时期在革命根据地实行工农兵代表大会制度；从抗日战争时期在根据地实行抗日民主政权和与之相适应的参议会制度，到解放战争时期在解放区实行人民代表会议制度，中国共产党适应革命形势，不断探索实行人民民主的具体形式。
1949年9月21日，一个秋高气爽的晴朗日子，中南海怀仁堂里，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议开幕式上庄严宣告了中华人民共和国的成立。历时10天的大会最后一致通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》。
共同纲领规定，中华人民共和国的政治制度是民主集中制的人民代表大会制度。在普选的全国人民代表大会召开以前，由中国人民政治协商会议的全体会议执行全国人民代表大会的职权。 据新华社电
□本报记者 吴伟 浙江绍兴报道
