四川道孚消失千年的“木雅人”初显真容(图)

　　中新网道孚9月15日电(根秋多吉 刘忠俊)记者15日从四川甘孜州文化局获悉，考古专家在该州的道孚县协德乡一处元代“山卡寺遗址”发现了古寺院殿堂的墙基，并出土了一件罕见的土黄色砂岩造的石雕头像。

　　据介绍，出土的石雕头像高15.1公分，宽10.公分，厚5.2公分，面相椭圆，额头突出，立眉，三角眼，直鼻，大鼻孔，张口露齿，上唇有短，双耳已残。石雕头像两颊上，各有一个圆形雕饰，额头正中有一个小圆孔，类似佛教的吉祥痣。

　　著名的佛教考古学家温玉成教授分析，头像应是供养的神灵像或祖先像，头顶有一个穿透的孔，是为了穿系绳索携带方便，可知该种人是游牧民族。面颊上两个圆形，表明他们是长期生活在高原上的人，紫外线晒红了双颊。从石雕头像外观来看应属于男性神灵，属羌人的一个分支。

　　据《北史·附国传》记载，附国以道孚县城为中心。在其南部，有个小国“婢药”，也写作“弭药”、“木雅”。7世纪，吐蕃王松赞干布东扩时，首先与木雅人联姻，共同消灭了附国。

　　木雅人的中心在“哈达”(也写作“合达”、“噶达”)，从唐代到清代地名一直保留下来，也就是今天的道孚县协德乡。协德惠远寺大门外的《御制惠远寺碑》(1731年)、《泰宁惠远寺碑记》(1870年)均称此地为“噶达”。藏族史学家蔡巴·贡嘎多吉(1309—1364)的名著《红史》(成书于1346年)中，所记述的“木雅噶”，也就是指这里。

　　“出土的石雕头像应是古代木雅人崇拜的神灵或祖先，大约造于木雅人接受佛教以后的公元7至9世纪。”温玉成教授说，13世纪蒙古人占领此地，派兵驻守，而建立了“山卡寺”(1270年)，建造了宁远府城(1276年)。部分木雅人渐渐改宗萨迦派，放弃了远古的信仰，这些头像也就被废弃。

　　“建立西夏王国(1038—1227年)的党项羌人，是以木雅人为主体的民族。敦煌石窟壁画中的西夏供养人，特别是女性人物，双颊都是红红的圆形，大家都戏称为‘红二团’。”温玉成介绍说，此次在元代“山卡寺遗址”开挖的探沟(约1×15)，不但发现了古寺院殿堂的墙基，还在明代土层中出土了一件罕见的土黄色砂岩造石雕头像，这对揭秘和研究木雅人的消失有着十分重要的作用和意义。(完)