汪精卫刺杀摄政王载沣 誓言化灰烬煮革命之饭(2)

　　一生一死 毁誉殊途

　　炸弹没埋成，喻培伦、陈璧君在汪精卫要求下返回日本，继续筹款买炸药。汪精卫、黄复生两人则继续留守，结果很快被军警逮捕。

　　审讯时，汪、黄两人争当主谋想牺牲自己，汪精卫更是侃侃而谈，受审时仍不忘宣传革命思想。主管这起爆炸案的肃亲王善耆亲自看了黄、汪的供词，对汪的才华尤为欣赏，加上清廷也怕引来更多革命党抱着炸弹来报仇，于是摄政王听从善耆的建议，改处死为永远监禁。后来武昌起义爆发，汪、黄二人获释，受民众夹道欢迎。

　　此处的另一个细节是，陈璧君、喻培伦当时已提前奔赴日本继续采购炸药去了，得知汪、黄被捕的消息，陈璧君情绪失控，对喻培伦大加指责。当时喻培伦没有辩解，却已埋下死志，他对好友吴玉章说：“谁怕死，将来的事实是会证明的。”1911年4月，喻培伦参加广州起义，身背炸弹筐冲锋在前，最后重伤被俘，受酷刑而死。临刑前，这位炸弹专家慷慨激昂地宣称：“学说是杀不了的，革命尤其杀不了！”

　　一生一死之间，毁誉就此殊途。死者如喻培伦，身背炸弹筐冲锋的画面，后来被定格在新中国成立后的历史教材里。生者如汪精卫，与自己的理想渐行渐远，最终在抗日战争中投靠日本，成为民族罪人。这个曾经壮志满怀的翩翩美少年，如今看其狱中诗作，不禁让人扼腕叹息：“慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头！”

　　专家点评

　　中国已无净土，牺牲尽我责任

　　“飞蛾扑火般的英勇，悲壮而无奈。”北京大学中国语言文学系教授韩毓海这样形容辛亥前后慷慨赴死的志士仁人。

　　韩毓海说，当时很多自日本归来的革命党人领悟到，“西方乃至日本之所以强大，就是因为有这尚武精神。”于是，尚武成为当时的“潮流”，很多士人弃文从武。“除了尚武精神，这些革命党人还带有像古代武侠一般的江湖豪气。”

　　同时韩毓海教授认为，之所以“暗杀成风”，这与当时的社会现状和社会风气密切相关。广州起义、萍浏醴起义、黄花岗起义……数次起义的失败，使革命陷入低潮，大规模暴动被压制，就会有人选择有轰动效应的暗杀活动。“作为当时站在思想前沿的革命党人，都看不到改变现状的希望和手段，那么玉石俱焚就是无奈又唯一的出路和解脱。”

　　“引用秋瑾的两句诗：中国已无净土，牺牲尽我责任。”韩毓海说，“当时很多革命党人心中都有两个困惑：革命能解决现状吗？谁来革命呢？这在鲁迅先生的很多作品中都可以体会到。而想到无路可走时，只有坚决而英勇地的赴死。”

　　至于觉醒，韩毓海说，可以说他们是觉醒了，但觉醒后却陷入更难以解脱的民族危亡焦虑，所以无路可走；也可以说他们没有觉醒，但他们不惜一腔热血的英勇行为，终使后人觉醒，为中华民族救亡图存铺就了道路。